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    在先秦历史当中，北狄算是中原文化最迟接触的外敌。Ω笔  趣Ω阁Ｗｗ『Ｗ．ΩｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ

    在某个意义上，北狄就是北方地区的游牧民族的统称。

    但是若是以这个说法为基础的话，北狄人事实上与中原文化接触的时间，远早于《春秋》的记载时间：

    《春秋》在庄公三十二年记载：“冬，狄伐邢。”

    这是《春秋》中第一次出现狄的记载。这时晋献公在位，与狄人的关系错综复杂，但戎与狄常常混称。整个春秋时期的狄与戎，都与炎黄集团，有相当深的渊源关系。

    而这个时间到底是什么时候，比较确切的一个推断就是箕子率领商朝遗民，前往朝鲜地区的时段。

    箕子，名胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官太师，封于箕，在商周政权交替与历史大动荡的时代中，因其道之不得行，其志之不得遂，“违衰殷之运，走之朝鲜”，建立东方君子国，其流风遗韵，至今犹存。

    箕子朝鲜的建立，与北狄人到底有没有直接接触，这一点暂时没有考究的资料。

    但是有一点是毫无疑问的，那就是箕子朝鲜的北面，确实是于北狄体系的民族接壤，箕子朝鲜想要展下去，必然会与北狄人进行作战或者交流。

    在这个情况下，这很有可能就是中原文化与北狄人有着直接交流的时间。

    ……

    但是从另外一个角度，也就是传说方面的说法而言，鬼方这个在很多古代“传说”记载的典籍当中，也成为了北狄的一个代称。

    据史料记载，鬼方是****时居于我国西北方的少数民族，居匈奴北和康居北。在周时从西北方进攻过华夏。

    其活动载于《汲冢周书》、《易经》、《山海经》、《古本竹书纪年》、《史记?殷本纪》和出土的《小盂鼎》及商周甲骨卜辞中。那时，漠南地区多次生讨伐鬼方的大规模战争，甲骨卜辞载“鬼方易”，即鬼方向远方逃走或迁走。虽然鬼方进行过迁逃，但是这个民族前后给华夏多次重大打击。

    春秋时，称这部分人作赤狄。其后，又以丁零的名字出现在史籍中。

    丁零，《山海经》作钉灵，《史记?匈奴列传》作丁灵，《汉书?苏武传》作丁零，《魏略?西戎传》作丁令。两汉时候，他们南迁蒙古高原，史称狄历、敕勒或铁勒。在高车(高车丁零、东支铁勒）六部中，狄历为其一，且为六部之。其中有袁纥部，这是历史上最早出现的回纥的汉文译名。另四部为斛律氏、解批氏、护骨氏，异奇斤氏。---------不过这些与鬼方就相去甚远，不可以认作同一个族群。

    《易经》之《泰》和《归妹》两卦的六五爻辞都曾提到“帝乙归妹”一语，其中的“妹”是指“少女”，“归妹”即嫁女之意。关于这句爻辞的史实背景，古代学者除对“帝乙”的身份有不同看法外，没有作更多的说明。

    后世不少学者根据顾说解释《周易》或进一步说明晚商时期的商周关系和婚姻制度等问题。高宗伐鬼方，三年克之：殷高宗讨伐鬼方，经过了三年才取胜。高宗，殷代中兴帝王，名武丁。

    “鬼方”是殷时西北边疆上的国家。

    若是以这一个前提作为基础，那么中原文化与北狄人之间的联系，事实上要远早于周朝时期，而在商朝中后期就已经开始。
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