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    在《竹书记年》当中，商朝与鬼方之间有着战争的关系：

    《竹书纪年》：“（武丁）三十二年，伐鬼方，次于荆”。

    而后世有一种说法，说楚即鬼方：

    1.《周易》：“高宗伐鬼方，三年克之。”三年在古代是多年的意思，可见殷高宗武丁功业之大。《诗经?商颂》中宋国贵族（商人的后代）称赞自己祖先殷高宗武丁时说“挞彼殷武，奋伐荆楚。罙入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。”

    凡是拿来夸赞的都是最值得说的，至少是个大事，而无论是《史记》和《竹书纪年》均未写高宗伐荆楚，而只写“伐鬼方”，可见《周易》中的“鬼方”和《诗经》中的“荆楚”是同一件事情。

    2.《竹书纪年》：“（武丁）三十二年，伐鬼方，次于荆”。荆即楚的别称，可见楚国和鬼方有着莫大的关系。

    3.楚人崇鬼尚巫术，大思想家王夫之曾在他的著作《周易内传》明确指出：“伐鬼方，《诗》所谓‘奋伐荆楚’”也。楚人尚鬼，故曰鬼方。”无论从屈原的《离骚?山鬼》，宋玉的《高唐赋》和《神女赋》中的巫山**这些宗教祭祀，都可以看出来楚人尚鬼，这也是尽人皆知的，这是鬼方之所以叫鬼方的原因。

    4.传说祝融（吴回）娶了鬼方氏为妻，祝融是谁？乃楚人的始祖。如果鬼方生活在塞外。身在南方的祝融怎么能千里迢迢娶个北方戎狄鬼方女子为妻，在三四千年前，交通、信息非常落后，这样作无异于南越王娶了匈奴女子为妻，这是不可能的。

    只不过这种说法很快就被辩驳：

    《竹书纪年》：“（武丁）三十二年，伐鬼方，次于荆”。明确写了商朝先伐荆楚，后伐鬼方，证实了周易中的记载。秦始皇先击百越后击匈奴，难道说百越与匈奴有莫大联系吗？故第一、二点理由均不正确。且商朝也尚鬼，凡事占卜，甲骨文都是用来占卜的，难道商朝也与鬼方有关。其次《竹书纪年》的记载更驳斥了楚即鬼方。

    《史记.楚世家》记载：楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎後，复居火正，为祝融。祝融吴回是北方帝王高辛手下火正，生活在北方，娶塞外的鬼方女子很正常。故第四点理由亦不靠谱。

    好吧，对于这种争论，张嘉师只能够表示他不明所以。

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    而除了一些看上去太过久远的记载，《春秋》事实上记载了比起晋献公时期要更早，中原文化与北狄人之间的记载。

    只不过这个记载当中，有一点是比较有意思的，因为这个部落的名字叫做山戎。

    山戎是我国春秋时期北方的一支较强大的少数民族。又称北戎，匈奴的一支。活动地区在今河北省北部。

    据《史记》匈奴列传记载：“唐虞以上有戎、猃狁、荤粥，居于北蛮。”这说明，在唐尧、虞舜的上古时代，就已有山戎一族，居住于中国北方。据范文澜先生的《中国通史》记载：春秋时期，中国的少数民族统称为南蛮、北狄、东夷、西戎。

    戎族是少数民族的一支，不仅人口数量大，而且居住地区广，并逐渐从西方迁至东方和北方。戎族分支颇多，有大戎、小戎、6洋之戎、九州之戎、骊戎、犬戎、扬拒、泉皋、伊雒之戎、姜戎、茅戎、北戎（又称山戎）无终等名称。山戎，即为戎族的一支，也即是由西方迁往北方居住的戎族。

    事实上，山戎自为一族，在春秋战国前一度相当强大，在河北省北部、辽宁省西南部和内蒙古东南部曾建立了孤竹、令支、屠何、无终诸国。山戎势力强大，不断南下侵扰中原，与鄂、齐、燕、晋等中原诸国，屡次生大规模的战争，这就是历史上的“山戎痛燕”等事的背景。自然，中原诸国也不断攻伐山戎。

    从史料上可以看出，山戎是生活在燕山一带，以林中狩猎和放牧为主的游牧民族。但是，随着历史的变迁，山戎人伴随游牧，逐渐开始了农耕。山戎曾栽种冬葱和戎菽，享誉塞北。《钦定热河志》载：“戎菽又名胡豆，种出山戎，北土甚多，百谷之中最为先熟。”而“冬葱”，即今称之为大葱者。
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