《孙安动本》很有名，只知《孙安动本》，而不知柳子戏者，大有人在。近翻《柳子戏简史》，里面这样写道，《孙安动本》就像一面镜子，可以映照出柳子戏近几十年来兴衰荣枯的全过程，它是一部历史档案，如实地记载了多少年、多少人为它呕心沥血的事迹。《孙安动本》如同昆曲《十五贯》一样，也有着“一出戏救活一个剧种”的意义。

    《孙安动本》说的是，明朝万历初年，明神宗年少懵懂，太师张从欺君压臣，独霸朝纲。这年正值曹州发生灾荒，张从竟将赈粮吞入私囊，一时饿殍载道，民怨沸腾。曹州知府孙安，是个刚正廉明、关心百姓疾苦的好官，上本参劾张从罪行。张从素知孙安深得民心，于是采取笼络手段，特调孙安晋京供职，企图以利禄收买，供他驱使。

    孙安携带妻儿晋京途中，目睹哀鸿遍野，啼饥号寒，又见一民妇跳崖自尽，遗下十八张冤状，控诉张从强征她的丈夫、儿子私造皇宫，为了杀人灭口，皇宫修成之日，她的丈夫、儿子和三千民工尽被毒杀。这民妇从县到府，一直告到京城，但大小衙门都拒不受理。民妇有冤莫伸，遂愤而自杀。孙安看后益加愤慨，誓为黎民除害，兼程赶路，抵达京城。

    孙安岳父黄义德，在朝廷任转本御史，劝孙安明哲保身。孙安不听，连夜写本，上殿参劾张从。小皇帝被张从巧言所惑，驳本不准。张从暗示孙安，应以前程为重，勿负他保荐好意。孙安更加气愤，又上二本，二本不但被驳，反以孙安陷害老臣为名，立时摘去乌纱，交刑部问罪。

    此时张从又假意替孙安求情，但孙安仍不屈不挠，再上三本，并以民妇冤状为证。张从强辩是孙安伪造，挑唆小皇帝治以诬告反坐之罪，将孙安责打四十御棍，轰出金殿，永不许入朝面君。

    孙安耿耿忠心，换来遍体伤痕，但为民除害的意志更坚，连夜再写奏本。其妻儿也为他的赤诚所感，均愿生死同命，孙安于是绑妻缚子，抬了棺木上殿，想以死谏感动皇帝。

    张从又诬孙安此举是欺君年幼，故意要挟，猎取忠臣之名。小皇帝听信谗言，将孙安全家推出午门问斩。后定国公徐龙持铜锤上殿，怒斥张从，并迫使皇帝赦免孙安全家，处死张从。

    该戏几乎所有的剧种都上演过，诸如京剧、豫剧、晋剧、秦腔、上党梆子、婺剧等。但原创还是柳子戏。近查资料方知，1959年3月，山东省省长谭启龙亲自抓了剧本的改编，并联系当时党内民主作风很差、大家都不敢说话的事实，提出要在“动本”上大下功夫，塑造好孙安“为民请命”的“清官”形象和孙安不怕死、敢说敢干、宁为玉碎、不为瓦全的刚强性格。当时的省委书记舒同、书记处书记白如冰、副省长余修等，也都有具体的指示及修改意见。该剧由赵剑秋执笔改编，山东省柳子剧团首演。当年11月21日，由副省长余修陪同，周扬、邓拓、张庚等在北京长安大戏院看了《孙安动本》。周扬认为，戏词写得不错，音乐很好听，表演得也不错。11月23日，彭真与邓拓、田汉、孟超等在长安大戏院看过《孙安动本》后，对孙安这个人物非常满意，指示说：“柳子戏保留到这种程度是很好的。”“应该很好地继承传统，把失传的东西找老艺人好好地挖一挖，好好找人学，很好地培养青年一代。”田汉也认为《孙安动本》“可以成为国际性好戏，可以拍成电影”。孟超说：“在海瑞之外另有一个仗义执言的孙安，不但不为多，而且更能申诉出人民的呼声。”还说这个剧本“无论前部或者后部都具有震撼人心、激人感情的力量”“真是千古奇文”“真如大雨倾盆，淋漓尽致”“那么干脆，那么痛快，处处激人感情”。邓拓称赞《孙安动本》“情节动人，唱做皆工，确是好戏”。并挥毫赋诗：“编排史事作传奇，万历江陵岂有知！正气如虹吞北斗，孙安合是古人师。”

    《孙安动本》进京演出获得好评后，山东省委要求大力宣传，出版剧本，发表剧评，灌制唱片，在山东各地巡回演出，并组织剧团到南京、上海、杭州、宁波、舟山群岛、合肥、洛阳等地演出。于各地演出的同时还与上海海燕电影制片厂联系拍电影。电影即将拍成时，谭启龙亲自将一段词“手挥笔管山河动，心中怒火冲九天，毫峰抹尽三江水，天地冤仇赴狂澜”改为“笔管一挥山河动，正气长存日月悬，濡墨尽倾三江水，挥毫横扫五岳寒，为救万民出水火，赴汤蹈火挽巨澜”，并再三叮嘱，一定要把这段词拍进电影里。

    1962年，上海海燕电影制片厂将其拍成电影。其舞台剧本1959年由山东人民出版社出版，1960年发表于《剧本》月刊，收入《中国地方戏曲集成·山东省卷》。中国戏剧出版社1961年出版单行本。1963年编入《戏曲选》第六卷。如此兴师动众又针砭时弊的剧作，“文革”中即如《海瑞罢官》《海瑞上疏》一样，受到了公开批判，参与该剧的改编者、组织者及演职人员均遭株连，有的还含冤去世。党的十一届三中全会后，山东省委根据上级指示，公开宣布为其平反；山东省柳子剧团1979年又恢复上演。

    《孙安动本》在今天看来，仍有极强的针对性。特别在“老鼠、老虎一起打”“既打小老虎，又打大老虎”的当下，特别有现实意义。该剧的前半部着重塑造了孙安赤胆忠心、为民奏本、大义凛然、不怕灭门的清官形象，下半部则突出了九千岁徐龙爽朗烈性、鲁莽可爱、锤打昏奸、刚直不阿的个性。其主要唱段，我感觉是这两段：一是孙安唱的“我孙安自幼读孔孟”。唱词是：

    我孙安自幼读孔孟，做官一方解民生。只因为曹州灾荒重，我连上三本未见情。同僚们惧怕贼张从，默默无言不作声。孙安我生来秉性正，民受灾荒我心疼。都说是张从作恶害民众，吞没赈粮建寝陵。怎奈是州官难动太师本，他受恩宠在朝中。眼看看无粮难救命，心急如焚气填胸。如不然即刻上京把命请，讨要赈粮救民生。

    一段是徐龙欲锤打小皇帝时唱的：

    提起洪武你先王，偷耕牛在凤阳，卖了皮骨吃了肉，皇觉寺内当和尚。俺祖徐达韬略广，恁聘贤三下广太庄，没有俺祖打天下，小昏王，你朱家哪能做皇上？你祖念俺功劳大，封俺威定国公镇朝纲。赐俺家四十八根朱红杠，黑虎铜锤正一双。乱臣贼子锤下死，君王不正打君王。

    我曾听过京剧高派名家李和曾唱《孙安动本》，其中的“未曾开言热泪滚”一段特别有情，既高亢嘹亮，又情真意切。唱词是：

    未曾开言我的热泪滚，谢万岁容臣再奏一本。示天恩自古前朝多鉴证，明君驾前多有诤臣。虽然是看似盛世太平景，莫忘了民间还有灾难还有疾苦情。万不能任人唯亲偏听信任权奸蒙君王，结党营私恣意横行残害黎民，有道是良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。水可载舟亦覆舟，民重君轻要记在心。孙安动本我不惜命，为黎民为百姓为的是大明江山万年春。

    看《孙安动本》，有一点小感想：旨在反贪反腐、为民请命的清官戏，在过去的历次政治运动中，下场都不好，几乎无一例外地受到了批判。其中一个重要的原因是当局者对号入座，过分强调了它的“影射”作用。他们往往忽略了一个基本的事实：清官戏都是忠君利民的，根本不需要神经过敏，这段“未曾开言热泪滚”，即是一个很好的例证，无论他受了多少委屈，一给他平反昭雪，他还是要“未曾开言热泪滚”。