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    即不结实，树枝粗细差异很大，编筐的难度也大。

    还是荆条编筐好用，藤蔓粗细相类，又长，又柔软，天然的编筐好材料。

    李孟羲不知筐是如何编成的，刘备耐心的给李孟羲讲解，何为两根腾，一根绞一根交错着穿在一起。

    听了一会儿，李孟羲大致明白了，感情筐子是跟拧麻绳差不多的，两根藤编一起，第三根第四根再以十字编法穿插着编，筐便成了。

    稍难编的就是编筐的时候，筐面怎么连起来的，还有筐就是怎么控制编得上宽下窄，最难的大概是筐底和筐面结合的部分。

    刘备看来很会编筐，说起来头头是道。

    李孟羲笑着听刘备讲着。

    末了，日已西垂。

    “还有一事，草鞋，军中草鞋也缺，可令民夫编草鞋，依然以粮食为价。”李孟羲看着天边云霞，幽幽说到。

    草鞋，这事刘备很熟。

    刘备看了李孟羲一眼，沉吟到，“孟羲，草鞋应是不缺吧？且草鞋编着容易，又不像筐，可有大用处，岂不徒费军粮？”

    李孟羲摇了摇头，“大多数人不缺草鞋，可有人会缺。”

    “白日，我于道中见一老者，无有背囊，其赤足，足上无鞋。然道边枯草丰茂，他即缺鞋，却不拔草做鞋。

    他为何不肯拔草编鞋？不会吗？我看不是。

    像是他不愿活了。”

    李孟羲把日间所见，讲给刘备听。

    刘备一听大急，忙问老人怎么了。

    老吾老以及人之老，刘备是传统儒家文化中所说的君子。

    有老人足上无鞋，刘备自责不已。

    李孟羲没有回答，而是目视大营，目光沉浸，“草鞋可不必多收，只说只收草鞋一千双，收够便不收了，如此，民夫为了得粮，全都编鞋。”

    “只收千双鞋，多剩下的鞋自然剩在了民夫手中，虽鞋不能再换粮，然可使人人有鞋，且人人有备。”

    “纵日后不再收鞋，但见荒草，人人抢争。我军自此无有缺鞋之虞。”

    “玄德公，调动人力以生产军备，此其一者，更重要的是，锱铢之粮为引，可使民不思死，而思活也。”

    “此胜于金石之药。”

    一个没鞋的老爷爷，明明道旁有草，路过拔一把，就能编鞋了，可老爷爷为什么不肯。

    这不是鞋不鞋的问题，而是愿不愿意活的问题。


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