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    是变，是化，也是有！

    如此以万化之无，生不定之有。

    若是能够将其融合，定然能够将所有的道理囊括其中。

    如今德鲁伊四道分支，灵青已然整理了三道。

    其中野性之道所化的妙相帝君，乃是专司锤炼肉身，走近身杀伐之道。

    虽有妙相真气变化无方，不过是为了要融万兽之野性于一身而已。

    元素之道所化的妙元帝君，乃是专司锤炼元气，走真元万妙之道。

    若能炼得一元之妙，那任是世间元气如何变化，也脱不得他掌握。

    而召唤之道所化的妙灵帝君，乃是炼外神、借外力，走以众凌寡之道。

    与拘灵术相合，能纳万神之权柄于一身，驭天地之灵神对敌。

    若依炼精、练气、炼神、炼虚来说。

    那野性之妙相即为精，元素之妙元为气，而召唤之妙灵则为天地，亦为虚。

    如此一来，尚缺一炼神之法。

    而灵青便是欲要以这自然之道补了这炼神法门。

    届时四道相合便是一门直通大道的无上法门。

    当定下了基调之后，也就好办了。

    夫元神者，为先天以来一点灵光也。

    恍兮惚兮，若存若亡，象物象精，道之显化。

    若得不易不朽，便可永恒不灭，普照万千。

    世间有炼元神法相之法门，能以一点灵光合万物而为神。

    这自然之道的法门便是一道原身法相之法门。

    灵青取来一幅绢帛，仍旧以万化拂尘为笔，在其上一点。

    霎时就有一点微光在其上闪烁，若有若无，若存若亡。

    这边是那灵光一点。

    继而他又自万化灵种道理所化的种子上一引，引来一缕精光。

    在绢帛之上化作无数符箓，与这灵光相合。

    以其万化不定之道理，为其定下根基。

    当两者完全相容之后，一道似是由“长”“生”两字所化的符箓浮现在绢帛上。

    继而灵青又将异化权柄融入进去，以异化万有之道理，为其拓展未来。

    当其中道理融成一道金光符箓之后。

    这符箓蓦的一卷化作一枚圆坨坨、光灼灼的明珠。
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