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    看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑  《地师》其实有两个系统：一个是故事系统；一个是人生百态、人情练达的“知识系统”——作品在“教”人一些东西，如江湖手段、人生骗局、某些专门知识(如风水、练武、古玩等专业知识)。

    所以，可以说它是一部“讲故事的社会教科书”。“讲故事的社会教科书”是近年来兴起的两种潮流的交媾。

    1.2.0时代：讲故事

    这十年，最重要的“叙述变革”，就是从“讲故事”开始的：《流血的仕途》、《明朝那些事儿》……

    “拜托，给我讲一个故事，看在老天爷的份上，让它有趣一点！”

    这是一个所有读者最普遍的要求，一个所有要求中最基本的要求－－千百年来，我们想、而且只是想听一个好故事。

    尤其是普通大众和青少年读者，更是想听一个好故事，想听你好故事讲得很好看---心理学研究材料表明:普通中学的初中生爱听故事的占95%以上;高中生占85%以上……

    这十年，从科普到社科，从哲学到历史……所有图书都面临着“改变叙述方式”的需求。“像讲故事一样”讲历史、讲传统、讲国学、讲科普……决定了图书的畅销、成败。

    不但是图书，整个“中国”都在讲故事：民生新闻要讲故事，娱乐节目要讲故事，职场培训要讲故事……讲故事成为时代特征。

    现在，轮到“理论也要讲故事”了!“主题出版”　讲理论，讲政策，请先讲故事----讲故事比讲理论更深刻!

    于是，主旅律的宣传方式，从原来主流意识形态的思想、理论和观念的概念与教条灌输式，逐渐转向“讲故事”：让理论通俗化，让思想具体化，让观念形象化。

    这体现了整个主流舆论宣传和通俗理论读物的时代需求。。

    语言的革命总是伴生着思维方式的革命，叙述方式的变换意味着话语权的争夺，而每一次话语权的争夺，几乎都会决定文化领导权的归属，比如：2005－2009年，民营书商逐渐掌控了“讲故事”的阅读政变，亲历着出版界“流血的仕途”；2005年《刘心武揭秘<红楼梦>》，引发长达半年之久的“红学大战”，草根话语与精英话语pk成为年度中国文化公共事件；2006年磨铁“铁血营销”几成草根说史集大成者的“当年明年”，以及弘文馆“系列化”包装80后青春古典言说者，却引发草根阵营的分裂；从2006年《流血的仕途》到2009年《我们台湾这些年》，一将功成万骨枯，读客几成经典的“营销”终于将草根文化推上“阅读政变”的主席台……

    读故事的人，在倒逼讲故事的人，改变讲故事的方式。这已经不只是一种个人“重写”历史的文体变革了，而是逐渐与以微博为阵地的新公共话语空间中表达、分享和传播的个人叙述潮流相接轨，改变了我们的生活和潮流，也正在改变官方和公众的话语权整体格局。

    2.5.0时代：社会实用政治时代

    这是市场上最流行的两种发力方向：一是“讲故事”；二是，强调图书的“实用主义”。这两个相潮流看似相悖，却遥相呼应：讲故事；实用价值。最终统一在了一起。

    我曾用“讲故事的社会教科书”来界定这种潮流，请注意“社会教科书”五个字。

    学习历史，是为了在社会上更好地生存；而历史，讲的人当作故事讲，听的人，其实是当作职场政治和社会实用法在听。

    这其实是整个社会精神和国民心态的折射与反映。说到底，中国人是一种“政治动物”。在这个连四大名著都能读出实用主义政治法则的国度，最畅销的一个品种永远都是“实用政治”――所谓历史、社科、政治等畅销书排行榜，无论如何分类，品种和题材如何，一眼看去，都只有一个标签――这些讲的都是实用主义的生存政治和大国崛起的国民情绪。

    这种“讲故事的社会教科书”，在两大方面成为创作与阅读潮流：

    一就是实用的指导书，但是，是用讲故事的方式，来传播知识，启迪智慧，类似于《水煮三国》、《货币战争》，包括家教、育儿、商场、职场等。
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