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    一场大战刚刚结束，一支军队脱离主力奔向凡尔登。

    留里克仍然留在梅茨平原战场处理战后事宜，他必须将事情妥善处理好，再以最好的精神状态面对新的行动。

    阵亡的罗斯战士仿制在平板车上，他们的身躯以罗斯旗帜覆盖。

    众将士洗干净满是血污的衣服，再穿戴上全套的武器防具，他们列阵于道路两侧。

    全军的号角手、鼓手集合起来，也包括军中带着笛子的战士。

    悠扬低沉的号声划破天空，鼓声撕裂大地，配合吹响的骨笛更增加悲壮感。

    宠妾诺伦培训了一些乐手，由她编纂的音乐为很多人学习。那些来自峡北极湾的调子空灵而悲怆，那是对阵亡将士英灵的悼念，也像是来自阿斯加德的召唤。

    毛驴拉着满载战死者，死者为旗帜覆盖，所有列阵的战士送自己的战友最后一程。

    押运阵亡者的士兵全程面目严肃，拉扯的毛驴似乎也沉默下来，被人牵着缰绳没有任何乱叫。

    所有的阵亡者将被一路带回奥恩河畔的罗斯军大营。

    留里克没有更多的时间余量，倘若战士的身躯开始腐朽到能嗅到臭味，那就是对英灵的亵渎了。

    按照计划，随军祭司在奥恩河与摩泽尔河交汇处设立祭坛。阵亡将士被河水清晰干净后，就在烈火中化作灰烬，最后的骨灰封在木箱中，连带放入的还有阵亡者的一些私人物品。

    封箱后刻上阵亡者的名字，最后在大

    军凯旋时送回老家。

    所有在编的罗斯战士，在出征之前身份信息就做过颇为严密的统计。

    在士兵衣服上都缝着一片特别的细布，其上还用更细的麻线锈上文字，以标注士兵名字以及出身的城市或村庄。

    阵亡者的木棺将首先被士兵家属捡拾，归来的私人物品是由家属取走留念，还是随棺木下葬，全凭家属的意愿。

    甚至于阵亡者本身，是葬在庄园或家族的墓地，还是葬在新罗斯堡的大公墓，也全凭家属意愿。

    通常而言，仍在奋战的士兵考虑到自己若是战死、受伤病中而死，都希望自己最后魂归新罗斯堡的「人间瓦尔拉哈」，士兵家属也希望牺牲的子侄魂归那里。

    或者说，整个罗斯王国都知道「人间瓦尔哈拉」这一大墓地的存在，再平凡的人也希望自己有幸埋骨那里。

    也唯有那里，在每年的主要节日，罗斯王国的大祭司都举办公开仪式祭祀英灵。那些只是寿终正寝、意外身亡者，顺便也能沾上英灵的光得到祭祀。

    所有人都清楚，老国王奥托垂垂老矣，老人得享诸神赐予的高寿，可人固有一死。老国王终将故去，他的灵魂一定会前往英灵殿，而留在凡尘的躯体一定会埋在「人间瓦尔拉哈」。

    运输阵亡者的驴车仪式性地在战士们的直径中抵达临时的码头，原本运输物资的长船在这里集结，现在就有船只将他们首先运抵后方的奥布

    埃大营。

    一些战士在大战后受了很重的伤，就算得到了救治，那也算是临终关怀。

    一个战士，没能第一时间阵亡于厮杀，他的灵魂能否升入英灵殿呢？

    留里克宣布战场上受伤而死者，灵魂一样可以升天。

    一场大战歼灭掉勃艮第五千余人大军，最终仅有两百个敌人被饶命。

    罗斯军前前后后付出的代价只是接近一百人阵亡。

    同时，那些伤势较重者已经平静死去，凡活下来的伤势较轻，且经过伤口清创处理、麻线暴力缝合外伤、烈酒涂抹伤口周边等行为，理论上靠着士兵自身的免疫力就能对抗感染，之后再辅以大量高蛋白、高糖分的伙

    食，伤者很快便能康复。

    伤亡者接近三百人，其中二百个出身各异的伤兵暂时要缺席未来作战了。就算有人觉得自己还能战斗，留里克可不希望将遥远老家带回来的精锐白白浪费掉。

    按照计划，伤兵要一路坐船抵达科布伦茨大营。他们摇身一变成为当地驻军，待形势有变，他们就与当地的拿骚-科布伦茨伯***一道，继续奉留里克之命参与战争。

    此刻，留在奥布埃大营的人们还在等待前线的捷报。

    在胜利的第一刻，就有信使快马加鞭的告知驻扎大营的黑狐等人前线大捷，留里克的长女维莉卡，闻讯已经带着众随军女祭司抵达大营。

    维莉卡获悉有不少战士英勇阵亡，剩下的事情就是众祭司的事务了

    。

    每逢大战必有一些战士阵亡，就算罗斯军武装到了牙齿，获悉此次大战勃艮第人居然出动了惊人数量的众骑兵，己方可能就阵亡一百人，可谓战争奇迹。

    黑狐扪心自问，若是带着自己手头的拿骚军直面敌军，估计全军都能被勃艮第骑兵踩成肉糜。

    黑狐即以收到来自前线的新命令，他这个掌管大军后勤的家伙就必须行动起来。

    拿骚军手里如何有大量的木箱呢？

    固然科布伦茨当地有很多木匠，随军行动的卡姆涅等上百名罗斯工匠，大家就算抓紧时间制作最终承载死者骨灰的木箱仍需要一些时间。

    现有的木箱集合起来如何够用？本来那些木箱是安置杂物的，把五花八门东西搬出来，最后安放骨灰，是否算是对死者不敬。

    本是存放腌鱼的木箱最后安置死者，黑狐自己也觉得不合适。

    于是，他的目光瞅向了数百米外的科维尔女子修道院。

    那些女修士根本不愿意与在俗男人做任何交谈，就算院长玛丽安审时度势地与拿骚-科布伦茨签订了新的《葡萄酒条约》，黑狐尊重对方意愿，自己不便于直接攀上山坡与那些女人直接交涉。

    这种情况下，少女索菲娅·拿骚再次显现出她的村庄，唯独她可以做这项工作。

    木箱可以，木桶就更可以了。

    若是采用曾经储藏葡萄酒的木桶安置阵亡者的骨灰，或许可以解释为一种荣幸。

    曾几何时，在北方世

    界的葡萄酒是极为珍贵的珍馐，大部分人终其一生也无法嘬上一口。它在北方本无任何的神性，不似法兰克世界将之描绘为「圣血」，但它的确价格昂贵，哪怕到了如今，它的价格也不是普通农夫、渔民可消费的。

    索菲娅向院长玛丽安索要至少一百个空酒桶，后者当然要询问小姑娘所有酒桶的用处。

    玛丽安非常紧张，她上年纪了不意味着傻，她待在山区里修行也需要资金维持修道院的一票修女正常生活。

    她当然清楚拿骚所在的lahn河谷也出产葡萄酒，拿走自己一百个空酒桶，拿骚方面想干什么？！

    绝大多数贵族满脑子是打仗与狩猎，对商业获利一无所知。索菲娅和他的丈夫，这对伯爵夫妇反其道而为，他们手里的科布伦茨、威斯巴登，乃至是陶努斯山区，均可大规模种植葡萄。

    这些日子玛丽安想了很多，她越想越觉得自己是被他人施舍了。可是又能如何呢？
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