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    这种心情，当时他并不理解，但随后就渐渐的感同身受。

    “……

    畏惧死亡，追寻永生，是各位、和曾经的我之唯一目标，这是很显然的。

    否则，想必正在看这篇文字的你，也不会发现我所留存的联系方式，更不太可能费尽心思来调查这些数据碎片；

    但恕我直言，至少我本人的反省，并不认为各位和我自己，对生命，对死亡的认识，足以支持我们追寻‘永生不死’这一至高无上的目标。

    生命是什么，死亡是什么，抛开哲学意义上的夸夸其谈，各位真能说得清楚吗。

    我所指的，并非纠结于定义的教条，而是站在一个原本注定会死的生命体立场上，怎样看待自己目前所处的状态，又怎样看待自己的过去、现在和将来的根本问题；如果不弄清楚这一点，仅仅执着于身体意义上的永生不灭，那么，我想我可以很有把握的讲，即便历尽艰辛而做到了这一点，你仍必定会发现，这根本就不是我们最初追寻的目标。

    说的更直白一点，‘人’的永生，绝不仅仅是身体的不朽，而是思维意义上的‘永远活着’；

    后者的实现难度，毫不夸张的讲，远超前者，事实上，直到明确了自己的必死之宿命，对后一种状态如何实现，我本人仍未找到任何确切可行的策略。

    ……”

    “匿名者”的想法，居然与自己近来所得大致仿佛，这让方然十分惊讶。

    进而，他一下子想到，自己最近纠结的永生困局，恐怕会是任何执念于永生不死的同类，迟早都会陷进去的必经之劫。

    人的永生，绝不仅仅是身体的不朽；

    他默默牢记了这句话。

    “……

    直到目前，确切的讲，直到西历1472年7月19日，已有很充分的证据，证明对人而言，漫长演化塑造的这具血肉之躯，终将会有被改造，被完善，进而实现永存不朽的那一天；

    对这一划时代的科学成就，即便我已悲哀的意识到，这与自己无关，却仍然很欣慰。

    但是要实现永生，人的永生，仅有不朽的身体还远远不够。
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