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    驰刑士开赴上林，秋时收五苑旧有之粟麦草著蔬菜橡果枣粟，自留口粮，其余交付官府。

    秋后立户籍，分田土，人五十亩，并自造庐舍居住。

    冬日时汝等家眷可由官府送往苑中团聚

    八月初，此令在驰刑士中传开后，皆大喜，更有有心人在众人中传播说：

    昔日秦昭王，宁可饿死百姓，也不开放苑囿。

    就算始皇帝，也宁可保留苑囿，而驱有功将士远赴边塞受苦。

    胡亥率众狩猎，驰出苑区，以践踏民田禾稼以为乐，更射杀误入苑囿之人。

    唯今之武忠侯，开放苑囿与吾等耕作，立三县，置万户，真秦六世未有之善政也！岂敢不感激之？

    这些话说得众刑徒点头称是，在他们眼里，武忠侯就是他们的解放者，打碎镣铐之人，如今又授予衣食耕地，都感激不已，商量说：

    等在上林安顿下来后，吾等就在里闾中，给武忠侯，立个祠罢，以此告诉子弟，武忠侯之恩惠！

    而与此同时，隶属于少府的乐府，也接到了张苍下达的，一系列改制命令。

    乐府是专门管理音乐的官署，因为秦恶诗书，所以诗三百奏唱较少，只有一些古朴的旋律，在祭祀时演唱。平日里的宫廷宴饮，反倒以近世一来那所谓的郑卫之音以及邯郸的流行乐曲为多。

    可现在，一切都变了。

    武忠侯提倡节俭，过去的郑卫之音，不准唱了，浩大舞阵，也不准跳了，转而要求乐府创作的，是一系列新主题，新的风雅颂

    古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也，得十五国之歌，是为风。

    王畿贵人正声雅乐，是为雅。

    宗庙祭祀舞曲歌辞，歌颂祖先功业，是为颂。

    乐府被鼓励，不能沉溺在《阳春》《白雪》里，要多采《下里》《巴人》之曲，与民间接轨。

    当然，现在去各地采风暂无条件，但可以去军中采集嘛。北伐军将士们喜闻乐见的南方关中巴蜀土风歌谣，民间小曲，将不太雅观的部分稍微改造，让它们变成像《北伐军军歌》那样广泛传唱的歌曲。

    与此同时，贵族雅乐将被淡化。

    颂曲将不再是对秦历代先祖先王的歌颂，对秦始皇帝本人的歌颂，而要变成歌颂大一统歌颂北伐的正义性，歌颂武忠侯的新政策

    于是，曾按照高渐离弹奏的韵律，为秦始皇帝作出《秦颂》的一位老乐官，看着武忠侯下达的一篇《颂》的要求，彻底傻了眼。

    这首歌曲是命题作文，曲调旋律由乐府自由创作，但主题必须是

    翻身刑徒

    把歌唱？

    ：还是家里舒服啊，睡了一整天第二章在晚上。


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