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    如果没有嬴翌，按照原本的历史走向，汤若望会成为所谓‘千古一帝’康麻子的座上宾。

    但嬴翌灭亡明廷占据京师之后，新旧交替之间的动荡，令汤若望等泰西传教士感受到了危机。原本想借助前朝的一些人脉，早早见到嬴翌，然后忽悠一番，从而在新朝站稳脚跟。但可惜，嬴翌根本不见他们。

    在立国颁诏贬斥邪教的时候，他们受到牵连。京师的唯一一座天主教堂被封禁，传教士被赶出教堂，并禁止传教。

    这半年以来，汤若望等四处奔走，求爹爹告姨娘，寻门找路，费尽心思要觐见嬴翌，却总无功。

    嬴翌偶尔提起的对泰西诸夷的厌弃，让臣子们不敢给汤若望等泰西传教士开方便之门。

    因此这些传教士过的极为落魄不是经济上的落魄，而是精神上的。传教士很有钱，吃喝绝不愁。但比起前朝时候受到的礼遇，当前则如乞丐一样。

    有教堂不能回，传教不能传，整个束手无策。

    这个在他们眼皮子底下开国祭天，引来人道异象的庞大帝国，逐渐展现出来的，是令他们震惊到手脚麻木的存在。

    任何人都无法相信，一个刚刚建立的帝国，会在短短时间内呈现出这样的强大崭新的气象。

    实际上这时候的西方诸夷对东方帝国看的足够高，对待足够谨慎他们是吃过亏的。

    正是大航海殖民时代渡过初期阶段进入更深层次的时代，西方诸夷历来的手段是怎样的呢？传教士先行，以传教为名，找诸多借口，促成军事行动。一旦战胜，殖民就在眼前。

    前朝明廷并非没有遭遇，不过前有料罗湾海战西夷战败，后有郑芝龙夺取台岛一部，使得他们再也不敢小觑这个东方的老大帝国。

    譬如大夏开国前夕被周力所部全部驱逐出澳门的葡萄牙人，当初占据澳门这个小岛，说实话，不是因为他们的军队打败了明廷，而是用金钱贿赂了广东的官员，才得到明廷允许。而明廷允许的，只是通商，但地方上却是租借岛屿。说起来恐怕明廷的皇帝都不知道这事。

    如果大夏弱小，这时候汤若望这些传教士，他们就不是求爹爹告姨娘，而是让他们背后国家的军队打过来了。

    强盗而已，有什么可说的呢？


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