第(1/3)页

    【我住长江头，君住长江尾。Ω笔  Δ趣阁ＷｗＷ．ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ日日思君不见君，共饮长江水。】

    这诗，用其优美的词句所表达的意思大概是——告诫我们后人要珍惜环保（呵呵）。

    但是，硬要用我们今人的眼目标准牵强附会的来解释下，也可以现有饮水同源、人人平等的意境在里边。而时至今日在印度这个神奇的国度里，因为还处于种姓制度传承的顽劣性的笼罩之下，所以各色人等在相处间，像‘畅怀共饮’这种事情是绝无可能滴。

    也就是说，在印度只要是高等种姓的人，宁愿渴死也不会去触碰低等种姓人喝剩下的水。

    这个问题严重不？像不像我们的‘君子不饮盗泉水’？

    估计现今的学者们，在研究印度的历史这些问题上肯定有些头痛。为什么呢？人家本来就不注重这些，譬如；印度人在时间观念很是模糊，所以在佛经上经常会出现‘一时’这个名词。还有印度人对于数目多的数不清的东东，一概认定为‘四万八千’......等等等等。

    都是知道的，历史学家所要求的是关于史上所生过的事件的精准记录，而印度人给他们的是模糊学，扔下厚厚的一堆，说：“你去好好研究吧。”

    ？？？！

    其实，很多前往印度且在那里生活了一段时间的人，回来吐槽当地的奇怪习俗的文章很多。有兴趣的可以自己去度娘，在此就不列举了。

    由于世界上的民族多种多样，自然风俗各异。所以，对于人家的习俗问题，虽看着觉其另类也不好去作过多评判。但是，我们要看到的是——正是由于这种做事情大大咧咧、不太计较的习俗文化传承，佛教才能在这块神奇的土地上孕育、生长。

    既然说到这里，就讲些题外话。

    我们现在有些青年人，动不动就在网上表文章嘲笑印度人，蔑视的称其为‘印度阿三’。在此不得不说，这些行为是带有误解和错误的。

    佛陀曾经和弟子讨论说起过，在这个世界上给人以极大伤害的行为，不是剑创而是恶语中伤。所以这算是佛家给弟子的戒律，忍辱、不恶口的由来。

    这是因为，剑创本身还能随着时间的流逝而平复。而当你故意去恶语伤害一个人的时候，就很有可能这人一辈子都是对你‘相思入骨’滴。我们中国不是有句老话说，伤者了什么都是不要紧，只是别伤了心。对不对？

    我们再来看看，印度文化上的种种‘外道’现象。
    第(1/3)页