第(1/3)页

    因为说到耶稣和撒旦这些人物，以及罗马教廷，所以说很自然的能够想起天主教。

    天主教又称为公教，全称为天主教会。明朝末年该教由罗马教会传入中·国，当时信仰的神根据中·国古籍中

    “至高莫若天、至尊莫若主”的语句译作“天主”，取意为“宇宙真主，主神主人亦主宇宙“；后来新教教派改译为“基督教”以后，成为其在中·国因袭的会号。另作“旧教”。

    也就在差不多的时间，天主教也被传入到了日本这边土地上。

    大约公元1世纪，天主教基于耶稣的生平事迹与主张，由创立教会的耶稣席宗徒圣伯多禄（彼得）所代表的犹太人，以及将基督信仰化的圣保禄（保罗）所代表的外邦人共融而来；2世纪至4世纪逐渐在罗马帝国宗教化与国教化，形成罗马为中心的罗马天主教，并基本定型于11世纪及16世纪两次基督教大分裂后的天特会议；19世纪及2o世纪的第一次、第二次梵蒂冈大公会议则总结了过去，确立了其在现代社会的方向。

    截止2o1o年，全球天主教徒过12亿，占基督徒总人口的二分之一。除一些泛宗座缺出论、或本土化的小众教会，接受梵蒂冈指导的信徒也是仅次于******教（逊尼派）穆·斯·林的世界第二大政治及文化族群。

    而中·国天主教则作为独立宗教，与中·国基督教并列中国五大宗教，分为自治、自传、自养的中·国天主教爱国会57o万信徒，和遵循圣座的罗马天主教中·国教会信徒。

    虽然说，天主教在日本不像佛教展的那么好。不过也同样没问题的，蹇毅没有统计过具体的在日本的天主教的信徒数，不过呢，作为一个名声不小的教会，而且还嫩而过算上是基督教的子教，所以天主教的信徒在日本也还是很多的。

    当罗马公教与“新教”（英语：protestantism）并提时亦称“旧教”，即第一个千禧年开始的“传承式信仰”与16世纪宗教改革开始的“书面式信仰”。这一概念曾在恢复公教传统的牛津运动提出。

    基督教的信仰产生于公元一世纪，因纳匝肋的耶稣称默西亚所产生的一系列连锁事件，源头可追述到天启一神论宗教始祖亚巴郎，最初系自犹太教中分离出来的第一个基督徒派别，因为他们面向的宣道对象是不同种族、不同国家之人，而不在局限于犹太人群体。

    随着耶路撒冷被占领，教会的中心逐渐转向罗马帝国的都罗马，故称“罗马公教”。从公元一世纪到五世纪初，罗马皇帝一再试图消灭教会，但到最后反倒是整个帝国皈依了教会，宣布罗马公教为罗马帝国的国教。

    大公教会这一术语最早见于约公元1o7年安条克的依纳爵写给士麦拿教会基督徒的《致士麦拿书》，用以劝勉当地基督徒保持与主教的共融，信中写到：

    “教会主教来到何处，哪里就有天主子民”
    第(1/3)页