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    想开商路就得有商品，墨志子拿着羊皮卷问高汉：“小子，这肥皂我不知道是什么，可这茶叶你打算怎么做？飞凤国包括雪域没有适合种植茶树的地方啊。[燃^文^书库][]（燃文书库(7764)）”

    “这里的环境确实不适合种茶，我说的是一种替代品，”高汉胸有成竹地说道，随手在草地上摘了一朵格桑花：“格桑花在雪域分布广泛，但这只是泛称，大部分野花都叫格桑花，象这种金黄色的我叫它金露梅，是可以代替茶叶做为茶饮的。”

    关于茶，在场的人都听说过，最少神农尝百草的典故大家都知道，而且飞凤人都是羌人，也都是神农的后裔，所以高汉这么一说立即引起了大家浓厚的兴趣。

    在讲解之前，高汉让戎戈去收集了一些草木灰，越多越好，然后用一定比例的清水泡上，那是做肥皂用的，也需要提前准备。

    戎戈走后，高汉让大家帮着采了一些金露梅，把嫩叶和花留下，花在阳光下暴晒，叶子于阴凉处晾晒。这需要一些时间，高汉就先讲起了制做过程。

    饮茶的历史在中国有几千年了，但茶叶在唐中期以前一直被当成药物对待，而且饮用时还要加一些辅料象煎药一样熬成汤汁一样喝下去，这就是所谓的煎茶、吃茶。

    这种方法只在一些文人和贵胄中间流行，是一种高档的消费。民间虽也有其他制做方法，但都与后世的异，直到陆羽撰写了《茶经》之后，清雅的茶道才开始慢慢流传开来，成为一种标志性的文化。

    高汉在心里告罪道：“陆茶仙，您还没出生，我先替您宣传茶艺了。”

    《茶经》的内容高汉以前没看过，但后世制茶的工艺和图片在网上有很多，高汉记得一些，制出成品还有几分把握，最少可以让这些不吃青菜的雪域人补充一些维生素。

    说到这点，雪域人很有意思，他们从来不吃青菜，就是野菜也不吃，在他们看来那是在吃草，是牛羊等兽类才需要做的事儿。

    直到唐末茶叶传入雪域后真正改变了雪域人的体质后，雪域人才逐渐离不开茶叶了。唐末时期，不光是雪域饮茶，就是西域和北方草原人也无一日不饮茶，而且还创造性地发明了“酥油茶”这种很有地方特色饮用方法。

    高汉用了一天时间向大家演示了相对简单的绿茶制做工艺。金露梅的叶子比茶树叶子薄而小，加工起来各有各的技术难点。墨志子在汉地时还真研究过茶道，所以一点即通，也替高汉解决了不少难题。三天之后，高汉在墨志子的帮助下才完成了第一份样品。

    高汉制茶技术一般，但看来的喝茶技术倒把一众人唬的不轻。

    没有现成的茶具，高汉只能用木杯和奶壶来代替，向众人演示了一下煮茶的过程。说实话，金露梅制茶味道稍苦，外形尚可，加上金露梅的花瓣作点缀倒另有一番滋味，主要是喝茶的流程、氛围和文化内涵，让冯远和墨志子立即迷上了这有点走样了的茶道。

    “好饮品！”冯远和墨志子连连称赞到。

    高汉撇撇嘴吐掉嘴里的茶沫：“先将就着自用，外销恐怕就不行了。真正的茶还是汉地或者是蜀地、南昭一带的好，等飞凤国有能力与之两处交流了再想法子贩些回来吧。”

    相比他们的满足，允凤等人尝了一口却一脸的苦色，十分不习惯。

    高汉把茶叶倒进酥油里煮了一会儿，加了些蜂蜜让他们再尝，这下所有人都满意了。

    “此茶虽属粗制，但长久饮用可消食化积，建体延寿，几天之后就可见效。”
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