第三十章 思想思想之思想-《死亡地图》


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    “奥!”蒋玲恍然大悟道,“你是说咱们现在是掉进了上古的杀人机关里了!”

    “也不对。”何无为皱着眉头说,“玲儿,你最擅长格物推理,善用逻辑整理线索,我现在思绪很乱,你帮忙把这古庙的稀奇事儿从头理一理。”

    蒋玲点点头,说:“这倒容易,稀奇事儿可太多了,首先,唐老爷子不可能在一间密室内失踪;第二,这个古庙的旋转实在是太过于离奇,特别是地面的变化,简直是超自然;第三,刚才老吕和姓顾的四处打枪,竟无一枪打空,这说明我们已经被墙壁包围了,这也太不可思议;第四,刚才进来的时候我就注意到了一个细节,那几个在屋内被我们放倒的杀手,全都与唐老爷子一起神秘消失了;第五……”

    “够了,足够了。”何无为微闭着眼睛,眉头微蹙,手指不断搓捏着,沉吟道:“唐老爷子既然不能在密室中失踪,那就说明这不是密室;古庙和地面不可能发生这样的变化,那就说明它没有发生变化;我们不可能被墙壁包围,那就说明刚才射击有打空的时候。综上所述,综上所述……”

    “难道是障眼法?”蒋玲疑道。

    何无为捋了捋下巴,说:“障眼法,不只是障眼法,我看,这倒像是上古奇阵,这座破庙,也许就是一个上古阵法的遗存!”

    “上古阵法?这也太玄乎了吧!”蒋玲觉得很不可思议。

    “安阳殷墟、偃师二里头等遗址我也曾见过,几乎就剩一抔黄土了。现在突然冒出个上古阵法,的确很不和谐啊!”陆倩也有点不相信。

    何无为轻轻摇摇头,说:“现在对于三代的研究还是太肤浅了,你们参观一下郑州的殷商城墙,就会体会到那个神权与……”

    忽然,他心中一动,问:“玲儿,倩姐,你们俩都是留过洋的,听没听说过亚里士多德的理性神理论?”

    蒋玲点头道:“当然听说过了,当时还觉得挺有趣的,怎么了?这个庙是亚里士多德建的?”

    陆倩秀眉微蹙,说:“我也听说过,还依稀记得这个理性神好像……好像感觉起来挺别扭。”

    何无为想了想,说:“你们知道就好办了,我问你们,目前我们所接触的一切都是超越逻辑的对么?”

    两人点头道:“对啊,这不废话么?”

    何无为捋着下巴说:“那么结合亚里士多德和康德的理论,能够超越逻辑成为永恒存在的,就是理性神了!”

    两人都愣了愣,呆呆地点了点头,这两位哲学巨匠理论间的复杂逻辑关系和哲学概念,就算是蒋玲也一时理不清楚。

    其实何无为也不是很清楚,但有些时候,结果比出发点重要,很多错误荒唐的哲学立意,却可以得出很有价值和启发意义的推论。

    他清了清嗓子,说:“那么理性神是什么?是超越时空的存在,通俗的来讲是一种思想。”

    蒋玲和陆倩耸了耸肩,不置可否地笑了笑,她们发现何无为的逻辑已经开始破罐子破摔了。

    何无为硬着头皮继续说:“好的,我们都知道,在亚里士多德的理论中,思想超越时空的条件是思想是思想思想之思想。”
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