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    人品很难检验，价值观则更难。因为人的价值观会随着年龄、境遇的改变而改变。比如很多人少年时都有报效祖国的理想，等到长大了，就会觉得自己小时候特别的中二。因此考验这一条，似乎没有多大意义。但是张寻还是要坚持问所有应征者一个同样的问题，这也是一个近乎于考验对方是不是白痴的问题：你认为大唐还有救吗？

    大唐的刺史问你大唐还有救吗？你敢说没有救吗？几乎百分之百的人都会回答有救。那些认为大唐没救的人，此刻都在黄巢手下奋斗呢。

    但紧接着张寻还有一个问题：你认为大唐还值得去救吗？

    这个问题一出来，答案就开始五花八门了。因为这些应征者就会想，这个张刺史到底是什么意思？什么叫值不值得救？如果效忠还要问值不值得，是不是意味着，这个张刺史对唐廷“有异志”？打算另起炉灶？

    这时有的人自以为得计，就会胡扯一些气数、天命之说，一边说一边察言观色，看张寻的反应。想看张寻是否赞同大唐气数已尽。凡是遇到这种人，张寻就会频频点头。待对方眉飞色舞的大谈一通“天道轮回”，就会起身送客，然后在此人名字后面打上一个大大的叉。

    而另一种人，面对值不值得的问题，则会忽然正襟危坐，有的甚至面有愠色，义正辞严的说“大唐”如何值得他去努力拯救。往往在这些人的述说中，张寻能够感觉到真诚。因为他们做好了被张寻划为“异己”的准备，已经豁出去了，只愿不吐不快。

    还有一种人，是根本拒绝谈论这种问题的。在他们看来，私下议论朝廷，就是对大唐天子的大不敬。一个从荆州游历到此的崔秀才，就是如此。面对张寻的问题，他沉默良久，最终以一首诗作答：

    古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。

    “好诗！”张寻赞叹道。这个书生将大唐比作“古树”，直言“莫言生意尽”，不要说古树的生命快要到头了，只要春风吹来，阳光普照，古树仍然会生发出“万年枝”。其言外之意已经十分明显了。

    张寻看了一眼名册：荆州崔道融。他在这个名字后面画了一个圆圆的圈。


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