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    徐氏的小食摊渐渐走上正规，生意渐渐好起来。

    一开始徐氏是一日三餐生意，不过因为实在太累，也忙不过来，没时间备料，便只做早中两餐。

    徐氏已经坚决不让钟浩去帮忙了，只让婉儿帮忙照看炉灶。婉儿很懂事，每天早起陪着母亲出摊，竟然从不喊累。

    徐氏用赚到的钱买来了些书本，让钟浩在家开始读书。钟浩对此很不情愿，但架不住徐氏拿出长辈的身份，对她谆谆教导。

    春风轻轻拂过小院，带来了清新的气息，钟浩院中的石桌旁漫不经心的翻看着一本《文心雕龙》，这是此时了解和学习做赋的一本必备读物。

    宋代的科举科类很多，以进士科最为被人尊崇，因为进士科出身的官员被认为是正途出身的官员，而且提升快、面子大、名声好，朝廷地方的高官，也全都要进士出身才能担任。而且其他各科出身，多半被闲散置之，或者困顿于底层不得提升，且一旦出现问题，背黑锅的总是他们，没办法，谁让他们不是正途出身呢？

    进士科需要考诗赋、帖经和墨义。

    一般学子从六七岁开蒙，便开始学习《论语》、《礼记》、《易官义》等十三经经书。帖经和墨义就是这两门考试，主要是考察学子对经文的背诵和对经义的理解，一般都是从十三经中出题的，一般应试的士子都是基本能应付过去。

    进士科考试，最为重要的是诗赋的考试，可以说诗赋做的好坏直接决定了考试的好坏。

    这个时代的书籍比较贵，徐氏的钱暂时也不多，所以暂时只给钟浩买了《文心雕龙》、《赋论》、《诗词选评》等学习诗赋的书籍。至于各种经书和其注疏，只能等有钱了再去买。

    不过钟浩对参加科举实在不抱希望，后世的他虽然在自己爷爷严厉的监督下，大体学过一些四书五经，但对于参加科举考试来说，显然不够看的。至于诗赋，诗词倒是面前能做些，但做赋就只能呵呵了。

    宋代的进士科考试，为了便于评判，考试中的诗是格律诗、赋是律赋，而且要求十分苛刻。律赋不仅限韵，而且要限用韵的次序；不仅要讲究起承转合，而且要八韵贯通体贴，十分严格。一字不慎，便入黜格。极其考验应试学子的音韵格律和遣词造句的能力。

    应试的格律诗也是一样，十分考验考生的文学素养和基本功。作出来的诗必须要合乎规矩，贴题、用韵、对仗，一点错误不能犯，还得写得美轮美奂，才有可能脱颖而出。随便有那一点格式不合要求，便会被黜落。

    后世钟浩作为宋文化专家，对宋代科举考试多少了解一些，所以钟浩压根对参加科举考试不感兴趣，因为以钟浩觉得以半吊子的诗词水平和古文修养，压根就不可能考得上进士。
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