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    阎都此时自然是受了本尊的意识主导，这一番编造，是彻底要坐实了本尊的地位。而范仲淹闻言，也不敢不信。主要是此言太过匪夷所思，而阎都的出现也本就太过匪夷所思，再加上此言出自阎都之口，由不得他不相信。

    范仲淹无法，只得再返回北方，压下了那些庙祝的不满，并传下了阎都、阎罗之间的来历之说。

    有第二元神分身阎都在，作为主神，信仰由其掌控，也由不得这些下属反抗。否则阎都随时就可以将这些下属打落神坛，削去神魂。而那些庙祝，在接到了神邸传下的经文阐述后，出于虔诚的信仰和神袛的威能，也只能慢慢接受了阎罗这一称呼的存在。

    当然，也有些别有心机的庙祝，可不容此等人煽风点火，就已被阴司阴差、夜游神拘魂刑罚了。

    而关于蓟县候为天命神人的说法，也慢慢开始在百姓间流传。再加上这些庙祝在传播信仰、做事时，都会让入信的信徒先拜蓟县候，再拜城隍神，一来二去这治下的子民由种种事迹，还有乾泰的办案之能，越来越传说蓟县候的神异。

    此种说法，在乱世之中就是谣言的力量，当积攒到一定程度时，自然会产生非凡的作用。

    话说，在城隍神的信仰北迁，在泰山的事情安定之后，第二元神分身阎都就去了北方。

    第二元神分身阎都到了北方蓟县，对外称是任职了侯府的天师。

    且乾泰主动收回第二元神分身阎都，收入自己身中。

    这是乾泰第一次收回自己的分身。

    两人功力合体，立刻体内的龙气、神力化合，身上激荡的法力浩瀚如海，而脑后的那颗‘世界鬼面桃树’更是被黑龙缠绕，化作盘龙树一般，更加的神异。

    蓟县，在庙祝认同了蓟县候的治理之后，自然全县愈发安定下来。县里的百姓，也在乾泰的治理下，慢慢信仰起了乾泰。大股的信仰之力、民气每日聚集在本尊身边，经过人道龙气的吞吐转变，化作本身的气运，用作开辟体制、演化法度之用。

    蓟县欣欣向荣，自然让蓟县乾泰的属下，甚是欣喜。

    在此需要一提的是，之前本尊乾泰在翼州上任路上，对自己帮助的老丈而今也得到了城隍信仰的安排。

    唯有那感恩赠与乾泰‘骨镜’的钱姓书生，却在豫北一带消失未能再寻到。

    丢失了钱姓书生，乾泰自然要派人寻找，可找了许久，都没有找到。而幽州事务繁忙，乾泰不得已，也只得将此事暂先放下。


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