第(2/3)页

    泰山县在南方就是下邺城的太守乾来的官府势力。可乱世之中，边军早已听调不听宣，甚至自前番翼州都督郑玄城死后，官府势力更加垂弱，也无力派兵围剿这太守脚下的一伙‘乱民’。

    短短的一段时间里，这泰山脚下终日各地的信徒来此朝圣上香。城里城外到处都有虔诚的信徒在叩拜诵经，泰山县受信仰之力团郁。而且又有各地的阴差、夜游神来此述职，到山上城隍庙中的神域中面见帝君神邸。

    方圆几百里的山域中庙宇建筑，一直到占据泰山山底。由此又可见古代有仙道之力显世，生产力也并不是十分落后。

    在翼州城隍神信仰由豫南迁到翼北，信仰发展仍是十分顺利。不但如此，在幽州的本尊乾泰也是大受了分身的便宜。

    就说是受太一宗指使，请自北方代郡的一些邪魔鬼怪这些日子里出入各地，祸害乾泰治地。这本是太一宗前番吃亏后，对乾泰的报复之举，要是没有城隍神信仰的庙祝在蓟县相助和黑山老妖的威严，只凭借乾泰此时能力，就难以继续治理蓟县，在幽南坐稳。

    北方妖鬼骚扰，偶有不知天高地厚的小鬼在蓟县吃人害人坏事，大妖恶魔都在蓟县之外摄于黑山老妖的威望，不敢靠近。

    小鬼乱世虽然是幽州常情，可仍然民不聊生。是在南方支援乾泰来此传播信仰的庙祝到来后，不断收妖除鬼，方让乾泰能照顾的了蓟县全局，让蓟县的子民能在乾泰的治理下安定下来。

    而今，乾泰却在蓟县下下了死令，这种种要求，自然是让这些北方的庙祝大是不满。

    这城隍神的庙祝不远千里前来，又是出力又是出人，对这蓟县候掏心出力，可这蓟县候还要让他们对外说，他们信奉的神邸要居于蓟县候之下，这怎能让这些庙祝同意。即使是这些庙祝都清楚，自己信奉神邸与这蓟县候关系不浅，可那也不行啊。这不是在贬低他们信奉的神邸吗？

    负责这幽州信仰传播的阴神，是那涿郡通判范仲淹。

    这些庙祝越来越不满，自然要祈祷上祷神邸。此事惊动了关注着蓟县情况的范仲淹，就去翼州泰山县求见了神邸第二元神分身阎都。

    阎都解释了，道：乾泰为贤良之人，身怀天命，自己当投靠，为侯府天师。”

    范仲淹不能理解，帝君身为阴司神邸，那真正的是有主掌生死的神通，身具千万人之上，世外逍遥，为何非要到这一小小的蓟县侯府中为官呢。范仲淹就问道：“帝君身为神邸，号为阴司之主，为何非要居于阳世一凡人之下？”

    阎都虚言解释：“昔年，吾本为翼州一百世善人魂。与妖星显世乾于世乱世之时，当时至元帝正率群臣来此泰山祭天，吾与十九皇子乾泰都得天缘。有大地之母后土，为大地真我所化，招吾两人魂魄与泰山之下，传了一卷天书。”

    “吾与十九皇子两人跟脚不同，当时十九皇子为长，名为阎罗，吾名阎都。大地之母后土对吾说：阎罗为天命之人，身具大功德，吾为辅选之人，当辅之。由此，吾方成就了阴司神邸，今日，当居于阎罗之下，助其大成就、大功德。”

    范仲淹闻帝君神邸此言，就彻底震惊了，道：“世间还有‘后土’异人，不知是何种显圣？”

    “非物、非人、非神、非妖魔，大地也。”乾泰模糊的道。
    第(2/3)页