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    因为翼州境内将近有一半以上的土地都是大阴山山区，土地脊贫，民风凶悍，又经历近几年乾族太守乾来的重税剥削，在经历一场灾难之后，在山区中开始出现各路强盗潜藏，相互联络，已不服翼州太守乾来的治理。

    这些盗贼所到处席卷而过，好似蝗虫一般。又举起大旗，这些盗贼称要起义自救，打破翼州‘搜刮来钱’太守乾来的冰冷剥削，结束已不为穷苦百姓做主的朝廷。盗贼与翼州的军队在大阴山周边交割游动，总是难以彻底清剿，整个翼州境内一片**。后世称这场蔓延的叛乱为赤条之乱。

    待得林溪村的第二元神阎都、泗水真人赶到下邺附近时，却见许多荒芜的村落横尸乱放，腐臭疫情已经慢慢滋生，整片区域几个郡县的治下好似鬼蜮一样。

    泗水真人、阎都并未寻找到乾王席卷黎民的邪物大军，两人来到了下邺城，有泗水真人所带的镇派之宝‘点龙笔’破开此时下邺城守备军已紧张的军气、法网护持，两人进入城中寻找到下邺的当年的那个为乾王一脉看守陵墓的郑家翁。

    在下邺城城东原已废弃的‘古风宫’遗址附近，有一间不大的义庄，庄中还有间土地庙。

    已经年老半死的郑家翁就是这间土地庙的庙祝，这五年来，土地庙由于少了阎都照料，在下邺城中传播也不广泛，只有来义庄中停尸的一些居民才会顺道焚烧一些香烛，念一念‘归墟善恶经’。

    第二元神阎都、泗水真人自郑家翁的口中得知，乾王的鬼军席卷掠夺郡民，早已发生在五日前，还曾一度冲击过下邺城。那一日，城中黑云压顶，雷鸣电闪，凄冷刮骨的狂风不断，呜呜的哭喊声让下邺城中的居民彻夜惊惧。

    随后，两日前，幽州的辽东郡守袁绍带着一伙南方大林寺的高僧就来到下邺城外，与太守乾来交谈了一下又出城往西，去追堵这群邪魂阴物。

    两人一听，也出城往西而去，阎都离开时又拿出‘招魂幡’，放出高士廉、两个文吏，让其整顿土地庙，录记信民，在下邺城开始传播自己信仰。

    两人又经历了两日时间，在翼州西方的边界，靠近凉州的一处山丘沼泽地中，寻到了袁绍所带领的十八位秃头僧人，同时，阎都望见当年在下邺城所见的太一宗掌教天阙真人，还有一些宽袖儒服的修士，应该是世外学宫的人。以及几个身穿云袍的浑身水汽的修士与僧侣站在袁绍身旁，泗水真人认出却是那北方幽水宗，却不想该宗封山五年，而今趁着这次机会，又出世选择了当今辽东郡郡守的袁绍。

    当两人赶到时，这些人已经在沼泽地上围成大阵，有大儒文章、道家法器、军中宝物、皇道宝物、佛家舍利，一起镇压着被压在沼泽中的已蔓延到两万多好似一片黑云雾海的乾王亡魂大军，将两万多亡魂生生磨灭在这处无名山谷沼泽之中。

    两人也静静的又悄然返回下邺。

    同年秋，下邺的土地庙信仰趁着这场灾难，黎民人心惶惶之时，传递开来。灾难混乱之中，黎民俱都需要一精神寄托，而死后善恶有报的信仰教义，就为这些受欺压的百姓带来安慰。更何况土地神也有灵异福报，所求善果者阎都大多都会满足，自然在翼州下邺附近传播很快。

    一间间土地庙在村镇中建起，又有一个个庙祝随着庙宇一起诞生，阎都的信仰之力大增，‘归墟善恶经’传遍翼州，成为葬礼上大多被提起安慰死者亡魂的话，悄然影响改变一州的安葬习俗。

    同年秋末，阎都正式在下邺城中，进阶为城隍，他发动所有的信民、庙祝主动在乡下掩埋残尸，消灭疫情，并调和翼州境内变动的地气，让下邺附近的村路农田能够秋种。
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