第(2/3)页

    5.如法的修財神法，即使您三世業命中都沒什麼財運道糧，故無法將其轉化為今世財運，至少財神也會變成您的護法而保祐您。

    以下是節錄自西藏小常識..

    財尊法門

    很多東南亞的藏傳佛教信眾。對財尊法門特別有興趣，總以為去參加一、兩次灌頂，念几句咒語就會發達。財尊法門之修持與目的其實并非如此！

    一般人較多認識的是黃財神與白財神。與其稱為財神。不如叫作財尊更加正確，其藏文名字原為zambhala。

    財尊法門的主要作用是助令修持正法的行者資財具足，令他們可以安心修持及廣作布施以積聚功德，并非為令世俗人平白地發財。在藏傳佛教中，很多修行人以長壽法、財尊法及啟智慧法來輔助修持﹔人身難得而脆弱無常，故此修行人祈求長壽以善用人身作修行及利益眾生之事業﹔修財尊法門是為著得到修持順緣及能廣作布施﹔開啟智慧令能深入經藏，見如來法義。

    財尊法門一般分為三種類別：一.食子供養﹔二.財瓶供養及三.水供法。食子供即定時於財尊前修法及供養以面粉及牛油等制成之食子。財瓶法則延請大法師等以五谷、財寶、藥物、聖物及各種吉祥物品置瓶內密封。把修法後的寶瓶密藏於財庫內不令人見，每年開庫更換供品即可。水供法則每天早上以淨水洒於財尊像身上供養。很多人一知半解。把財瓶或財尊供於佛壇上。這本身并無不妥之處，但財瓶與財尊像依傳統原應另外設一位置，與自己之財寶等放在一起而不讓他人見到常識的一種说法。

    在中国民间，普遍通信仰和供奉财神。但也有少数人不以为然。认为学佛的人不应起贪念来贪求财物，那么应当怎样看待财神法呢？

    什么是“财”？在世间的意义上，“财”指金钱、财宝、房屋、土地等等，统称为“财产”。而在佛教中解释，财是“资粮”的意思。修行佛法，要成就菩提，一定要具足累积资粮和清净业障两大条件，在累积资粮方面，又分为两种：

    一是智慧资粮。也就是智慧上的财产，这是出世法上常提到般若空性。

    二是福德资粮，即是福德财产。而大家平时所求的金钱、房屋等即是福德资粮的一种。

    事实上，修行上若没有暇满的人身或者人天福报，如何能在人间得到修行的基本条件呢？

    说：“先以欲钩牵，后令入佛智。”对于末法时代的众生来说，财神法是引导大众接触佛法的极好条件。

    对于学佛者来说，财神法也是一种修行。在这物欲横流的时代。如果要广行菩萨事业，相当的物质基础还是必要的。

    如果以虔诚的心。来累积智慧与福德资粮，并清静无始以来的贪欲等业障，同时发出希望所有众生远离贫穷之苦，究竟成佛的菩提心，来为众生的利益祈请，以这样的发心来修财神法，心中就没有疑虑，能够欢欢喜喜得以如法修行，那财神法也是一种善巧的修行法门了！

    永嘉任波切关于财神法的开示：

    如果过去世没有足够的福报，修财神法没有用，而如果有福报，也没有必要修财神法，那佛法中财神法的意义何在呢？
    第(2/3)页