第六十三章 王介甫讲不讲理?-《幸福武侠》


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    “什么?”

    怜妙玉瞪着眼,君月如双目如电直射秦朝。

    刚刚她们听完秦朝对信原件的背诵的讲解,司马光、王安石两人所说都是有理有据,道理严密,看不出不妥当之处。可秦朝居然说两人不讲理?

    看着两女不可置信的表情,秦朝心中也是感叹不己。

    司马光和王安石论变法的这四封书信,历史上可是大大有名,尤其是王安石那一封《答司马谏议书》,更是被无数人追捧。

    “王安石文善用揭过法,只下一二语,便可扫却他人数大段,是何简贵!”

    “固由兀傲性成,究亦理足气盛,故劲悍廉厉无枝叶如此。”

    ……

    赞誉之词不绝于耳,这追捧一追就是千多年,即便到了后世,依然很多人津津乐道,顷佩不已,由此可见,王安石这篇回复信在讲道理方面是如何强大,如何理气十足的。

    自己现在却说他不讲道理。

    君月如、怜妙玉又不是人云亦云的无知乡民,自然不服。

    “秦公子,今日你要是不说出个子丑寅卯来,这登报的文章,你还是另找他人吧。”怜妙玉笑说道。君月如淡淡看着秦朝:“秦公子,希望你的道理能让月如心服口服。”

    “王安石的这篇《答司马谏议书》,看似王道,实则诡辩,且听我一一道来,首先,偷梁换柱,转换辩论概念,王安石在这篇文章中,并没有针对司马光的具体责难进行辩解,而是对他的责难进行提炼,变幻成另一种对王安石有利的命题……”

    “第一点我们必须明确的就是司马光的责难是什么,这一个一定要明确……”

    “就如你说苹果,我不跟你辩苹果,而说你的苹果实则指的是水果,从枝叶概括为根本,看似正确,实则荒谬……”

    “概念变换了,命题变了,后面王安石的辩解再有道理也不必看,因为那是无效辩论,但是我还是要说一下……”

    “所以《工具论》中,第一就是明确概念,定义,性质,数量,时间,地点……”

    ……

    秦朝滔滔不绝。

    其实王安石的《答司马谏议书》之所以为人所推崇,最大的原因就是明明司马光所说的一切都是正确的。所有的问题都存在,可是王安石一回复,众人却不得不服,不得不认为自己错了。

    这个逻辑。就像‘2/4等于1/2?没错。2/4的分母是4?也对。那么1/2分母是4?这……’这样明明是错的,可是却让人哑口无言。

    可是错的终究是错的。

    王安石变法各种问题现实存在,论他雄辩滔滔也掩盖不了事实。

    虽然清朝之前无数名人,大儒,经学家对《答司马谏议书》给予了极高的评价。并追捧不己,可是后人,真正学了逻辑学的,以逻辑学的角度去分析王安石答复司马光的书信,便知道那只是诡辩,只是那样的诡辩让人不得不心服,不得不崇拜。

    秦朝用《工具论》中的方法一一剖析《答司马谏议书》,一开始君月如、怜妙玉还嘴角冷笑,眼中都不是服,可是听了一会。脸色便变了。

    ……

    许久。

    君月如、怜妙玉、秦朝出了酒楼。

    君月如、怜妙玉都脸色沉重,沉默无语。

    “你是对的。”
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