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    ……

    只是看了不到一页，仙玉婷脸色便凝重了。书中写‘凡例’的很少，而上一次他们那一个版本，三大主编版《论语正义》便有凡例，而那一次凡例便很长，很麻烦，一些人一看凡例便能感觉到那一版的不凡。

    可是这一次……

    “每一章的内容便分为十类。而且还有这下面……”

    这一个版本秦朝以民国时期的法律史学家程树德的《论语集释》打底的，再加上后来的诸多《论语》研究成果。

    如果说宋朝《论语》研究的最高杰作是朱熹的《论语集注》，那么清朝《论语》注疏集大成之作是刘宝楠的《论语正义》，而民国时期治《论语》的代表作便是程树德的《论语集释》。

    作为后来者，程树德的《论语集释》一方面继承了《论语正义》的很多优点，也就是深受乾嘉考据学术的影响。

    可另一方面，作为民国时期曾留过学的学问家，自然也深受西方近代学术的影响。

    因此程树德的《论语集释》所采取的写作格式、体例以及相关内容侧重点与《论语正义》很多不同，这是一本融合了中国传统学术与西方近代学术的新《论语》研究著作，有着来自西方的极度严谨。

    而这严谨从‘凡例’中便能看出。

    “这秦盛朝，简直疯了！”仙玉婷脸色从未有过的凝重，三大主编版《论语正义》凡例便很复杂，可比起这一个版本来，便是小巫见大巫。

    “他这凡例字数至少是那一版的3倍。”仙玉婷看起第一章来。

    “学而上。”

    “子曰：学而时习之，不亦悦乎？”

    “‘考异’皇侃《论语义疏》本（下简称皇本）‘说’字作‘悦’。翟灏《四书考异》（下简称翟氏《考异》）：古喜说……”

    ……

    时间渐渐流逝。

    仙玉婷翻看着书，身姿直立便如一尊雕塑一样，她的脸色沉凝而毫无表情，可是如果有人把她正常的呼吸心跳与现在相比，便会发现，她此刻的心跳已是正常的两倍，而呼吸也稍显粗重。

    朱熹的《论语集注》讲究精，那刘宝楠便是得于博，而程树德相比刘宝楠的则是广大。

    刘宝楠《论语正义》广征博引，涉及到370余种书籍，可是程树德却是涉及680余种，更何况这一本是以程树德《论语集释》为原本，再加上当代、现代其他高人的《论语》研究成果。

    一个时代有一个时代的精神。

    论古书者，甚至包括很多现代、近代学者都说过读《论语》是每读一遍都有新感受，每一次读都有新体会，不同年龄读《论语》会有不同的想法，不同经历的那就更是如此。

    刘琴版的体现宋代思想主流——即洛学占主导。

    刘宝楠的虽然是明清思想，可是也大体是封建时代的思想，即便有创新，也不过是修修边角居多。

    可是到了民国时期，到了现代。
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