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    蒙、藏、回地的官员、领主。如果通用语讲得好，朝廷要予以嘉奖；如果不仅自己的“通用语”讲得好，在当地推行“通用语”亦得法、得力的话，嘉奖之外，还要加官进爵派银子，“不吝赏赍”。

    当然。如果推行“通用语”不得法、不得力，大约就要“降级、罚俸、削爵”。至少，也要通报批评——“严旨训斥”。

    汉话方言众多。既然定汉语为“通用语”了，那么该以哪种方言为本呢？

    这没啥可争议的，上谕明确规定，“通用语”的发音，以“官话”为本——也就是北京话啦。

    定汉语为“通用语”的上谕明发之后，紧接着，关于陕甘地区回教教务管理的上谕也明发了。

    上谕主要有两部分内容。

    其一，上谕说，回教经典，皆由阿拉伯话写就，这阿拉伯话，毕竟是外国话，中国人学经、念经，学的是外国话、念的是外国话，实在是太不方便了——唉，朝廷实在是有不可推卸的责任啊，惭愧，惭愧！

    亡羊补牢，为时未晚，上谕宣布，朝廷将出面召集精通教义的饱学之士，将回教经典，一一译成“通用语”，钦定之后，刊刻颁行，以为弘法之绳墨。嗯，这是如天的功德，大伙儿一起做起来！

    言下之意，不是“钦定”的，就不是“弘法之绳墨”，以后就不可以“颁行”了。

    上谕说，既然教义译成了“通用语”，阿訇布道，也就可以用“通用语”了，至不济，也可用陕甘当地的“回语”。此事当然不能一蹴而就，阿訇学说“通用语”，也需要一段时间的——这个，暂定三年为期吧。三年之后，如果始终学不会“通用语”，或者明明是会的，却不肯以“通用语”来布道，就不好再请他来继续做这个阿訇了。

    反正，以后，不许再用外国的话来布中国的道了。

    上谕说，这既是“正本清源”之举，也是推行“通用语”的良方：教义译成了“通用语”，听道学经的信众，如果不会“通用语”，自然要想法子去学，这，就会自然而然，大大加快了“通用语”之传布啊。
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