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    因为一到达这个世界，魏野就有一种错乱之感，哪怕身处地球另一边，大不列颠联合王国的贝克街上，从那些英国圣公会的教堂和钟声里，也能感受到一股似曾相识的气息。

    没错，正是北宋末年那些摩尼教师僧身上特有的光明意！

    似佛非佛的光明意，几乎能和佛门气息无缝对接的光明意。

    如果这种光明意出现在印度教的神庙、拜火教的祭坛，魏野都不会感到意外。但是连英国国教的圣公会都带着这种气息，那能说明什么问题？

    要知道，十字教体系可是与佛门格格不入的东西，却偏偏在这个时空展露出了这种无缝对接的形态，那只能说明一个问题——

    这个时空的超自然力量，竟是完全以佛门法度所构筑起来的！

    就算是魏野这样的散仙，在这个时空，虽然法力运转不受限制，但是一身纯正的道门气息，却是在运转间总有种差之毫厘的错谬感。

    如果说这时空是操作系统的话，那么作为外来者的仙术士，便是一款装错了系统的不兼容软件。

    所以从伦敦的贝克街到长崎的丸山花街，魏野一直都在尝试解析这个外部的操作系统，尽可能地让自己看起来像是个毫不起眼的普通人。

    不过就他一路走来的种种做派，似乎离着“毫不起眼”四个字有点遥远。

    直到踏上这片土地，感受着那几乎无所不在的佛门气息之后，仙术士身上那件黑色的长衣却变成了纯白的赛马礼服。

    而走在这片处处浸染着佛门气息的土地上，想要寻找佛门中人，就成了越发难以达成的目标。

    如何将一滴水、一粒沙藏到谁都找不到的地方？把它送进大海里，把它丢进沙漠中。

    现在的仙术士，便是在海里寻找着那滴水，在沙漠寻找着那粒沙，好生无解。

    就像现在，得到朱月又一个茫然的眼神，仙术士蹙着眉环顾四周，却只看到艺伎们厚厚脂粉下面公事公办的职业笑容，还有司马铃把玩着扇子，一副看好戏的脸。

    叹了一口气，仙术士嘀咕了一句：“在情报搜集这类事情上，我终究不适合做这些个做精细入微的工作。”

    说罢，他站起身，走到弹奏三味线的艺伎面前，将那把三味线连着拨子一起拿了过来，随即递进了朱月的手中：“那座山里的秃驴，有没有教过你如何用三味线演奏净琉璃的曲子？妖怪的故事也好，高僧的故事也好，战死的武将或者偷情的商人，随便怎样都可以，来弹一段吧。”

    接过了魏野递来的三味线，朱月不假思索地拨动了琴弦，悲歌般的调子响起，让本来露出些许轻视神色的艺伎们也不由得肃容静听。

    那是三味线曲中有名的《平家物语》开篇。

    仙术士微微一笑，随着弦音，掌心一翻，渔鼓上手，应声作歌：

    “祗园精舎の钟の声、诸行无常の响きあり。娑罗双树の花の色、盛者必衰の理……”

    这是《平家物语》的开篇和歌，随着和歌，朱月手中象牙拨子上下翻飞，曲声转急。

    便在此刻，仙术士应着弦音，猛然一叩手中渔鼓，顿时弦音得鼓声一助，透出餐室，直传入整条花街！(未完待续。)


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