看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑          我舍弃了同父亲一路的打算，我想让自己的理想和生存拢拢相抱并在此世能留以佳名，不过我天生不能等待，在我内心忧郁之深处，我总向往能寻见几位知己，亦或者伯乐才士能予我望眼欲穿。可是这人算不如天算。

    网络做的好，不如网络的广告做的好。我曾在《我的世界》里说道，如若用网络的文章逼供于我我定会说出我所知道的一切。到了这里我才晓得什么样的文章比那些网络挑文更具杀伤力了，如若有人用起点排名之文章逼供于我，我一定决心不做反悔就说三个字“我都说”。我猜想中国人的文坛功底大抵如此吧。人们只是为这追来追去的虚假名义而乐此不疲，还时不时冲几元的会员币来消遣自己的一生。这游戏的一生就如同是调戏人生。这腐朽不堪的中国文人让我们这些把思想当成生命的人痛弱不堪。也许这个时代真的不值得我们相信。

    我看过3d般的《肉pu团》，现在想起倒是感觉这里的气氛与那里相同。电影里的男主角说：我等这些文人雅士怎能与王爷相提并论呢。我觉得他说出了一句真理，因为他不谈面红的说出一句狂妄之话后，借着除贼的名声还与王爷苟且。而我现在看到的这些网络作家便是如此的虚伪无知，向世人说自己是雅士的同时，用一推推言情和玄幻来赚几笔唾水的烂钱，我只能佩服。

    我想重新写一章节的话一定不能是骂语连连得，不然我就会成了作秀之第一人了，因为我也称我自己为雅士。我本以为我能融入于此社会，在思想和写作中游历，能深交得几位朋友和美女来消遣我不得志之时。可是我仍旧是管不住自己的心态，在不调整的同时还要挖出任何东西的不好，现在我就是在挖这里的不好。我觉得我这样做并非忘恩负义，我们暂且不用谈这里是否会给我们恩惠，我们就先看看这里到底给人提供了怎样的境地。我觉得在这个乌合之众满聚的场所，我们绝对不可能从中得意，因为这虚假的潮流试图给人们带来一个电子书的时代，而这电子书上除了能寻到美女、魔法、穿越、武侠就寻不到任何东西，我不认为这些东西能带给我们什么，更不要说是能带给中国什么。这只是些无聊些的团体，在争相当宠物的时候假意自己清高罢了。

    至于中国文人之习性我便不多说了，如果不小心抄袭了《我的世界》前边的经典，我也无颜面对尔等这些点击到此为我争名次的富贵读者们了。文人不说也罢，那我就说说中国假文人之习性。此习性与我抄袭不同，它根本就无厚颜之羞愧之心，假装喜欢组队以空白撑起多人之士气，因为这文人已经算不得什么文人了，我平生从未见过哪位作家自私的可以用字数来为自己某食钱的，也从未见过一推与文坛根本就挂不上钩的人士组在一起互相点击互相留言，这网络文化虽有新鲜之感，不过非潮流之恶习就是我华夏文化的堕落。我前边说了一句预言如今真的要实现了：我和我的《我的世界》在中国同命相连。

    我是蒙古族不过自小就对汉人文化情有独钟，如今学得此文化已十又多年。我父亲在我小时便同时教我三种语言，我在学习汉语时表现出了惊人的学习能力，我七岁时便写得一部长篇小说，内容词语用之糟粕不过大体表现要负家报国的意思，我父亲怕文学会害了我便烧尽了家中三分之二的书籍，自此只教我蒙文不教汉语了。最后大抵是怕我以后无法在社会上立足无奈将我送到汉人学府。我怕父亲责怪所以只能在黑夜被窝中熟读古文和当代作品，至此对华夏文化爱不释手，同时为自己定位是正正气气的中国人，所以我生为华夏，死也为这华夏。

    我在上边所写是想说明我继承了华夏真正文人的节气，看事情写作品都不会因个人要求和人类糟粕之内心，只为真正世态之本质。我至今都不会怀疑我自己会在此上会有所改变，也不会因商业之要求在一推以字数拼齐的群体中争个你高我低。拿我的此特征来说话的话韩寒兄弟也不能有所比拼，毕竟我比他更能坚持理想。

    大国强盛都是因变法，随着时代的变化，这变法多多少少以转换成了政府为自己弥补错误时所发生的行为。依我国的世态来看，我们应该是生活在变法的国家里的，不过这国家表现出得作秀不比我们个人要差，我们就算看出了政府的假动作也不能称其为作弊，乖乖的伸手鼓掌就好了。我因不喜欢读关于政策方面的书籍所以不能以专业的词汇来形容，不过大家还是能懂我的意思的。如果实在要搞清楚，那么将个人自由变成是言论自由就可以了。如果还想实际一些，那么我在此网站发表作品时被屏蔽的词汇不是因污染了网络文化，而是这无理由的卫生行为是在为这个国家完善封闭嘴唇的行动。

    文人之节气会影响一个国家的教育体制的完善。在教室中读书的孩子们如果不能以网络作品和手机当窗口而望世界的话，我们能限制的他们的动作就会少一些。那么我们在很大程度上都不会担心我们的后代会做出像我们如今做的这样的变态举动。我们因晓得文化是有传承意义的，从古至今我们看到的文学作品、字体、美术或者说是**都带着极强的进步意义。可如今我们所创作的这些根本就无实在的意义，那以网络为父亲而创造出来的作品大概是因社会劳动力过剩而产生的人体垃圾吧。中国政府向来都会封闭消息和消极文化，我觉得政府做这些举动以限制我们看到前辈们的文章，还不如加大教育完善来美化现代的文学体系呢。

    立世五千年的中国人，在了解这些文化时也如同是无头苍蝇一样，只懂得稀里糊涂的到处乱飞，一点都不晓得文化之修养至小涉于民，至大涉与国，乃至于世。只懂得在生命存在的这一时代尽最大的可能取得在物质上利益，而无长远之打算。任那糟粕之文化横行于世，还要为这些本应被淘汰的东西争个名词。外国的诺贝尔he平奖的颁发大抵也是多了些像中国人这样的评委吧，这种审时度势真的是无比扯淡。

    文人之节气多出自于文人自己的决定，我在此吹天地之大事也无用。

    如果人们要为自己的行为找一个借口，那么我站在高中哲学上为大众们找一个台阶。我们自此就要提到客观条件了。人类占据了地球以后，以繁殖为最强工具来占据其他物种的生存环境，之后这以物竞天择为口碑的英雄主义便出现了，这摩登时代也因自然之规律而出现在了我们的课本里。所以我说找借口之事怎么可能逃脱出人类自己的文化圈呢，如果拿月亮当证人，这个拿自己的文化掩盖自己的过错的行为应该叫包庇吧。那么这以包庇为冠名的哲学式的客观条件也就根本无说服力了。所以我们只能以内因来解释这一切所发生的事情了。人类祖先在内因的意志下创造人类世界，其实根本就不能拿自然来为其添加罪名，自然赐予人类智慧虽然不是为人类毁灭物种而存在的，不过在自然环境下生存斗争所带来的毁灭是很难用人类的智慧来想象，我在此就直接说是自然的智慧吧。既然我将内因搬来为大家创造台阶，那么这条件也因在现在的世界里发挥作用。所以说在人类进步的意义上我们应以个人自由为上。在文坛和教育体系中这文人节气必不可少，不然社会必不成社会。

    文人之节气大抵就是如此了。

    我与一人说，我虽不才，虽与众人有多处不一也只能算是无名之小辈，而今也只能做得一平静先生了。此人笑话我是欲擒故纵于他，说道：“天兄若只做得一平静先生，那么世界何以得新文于华夏，那是天负于你商君啊。”

    我并非真的欲擒故纵于他，我只是想借这谈话说白我的观点罢了。我在上边说道：文人之节气重要于文人之多少，因为文人一旦成名就会成为引领众人思想的人物。就如同是一个评委的评论一定要带有责任义务，不然这评论和胡说就差不多了。胡说并不可怕，就怕那为了自己能被别人认可之人听从了这胡言乱语。所以在大意义上文人之节气一定胜于文人之多少和文章数量之多少。

    依我的这个观点来看的话，当今中国的文坛就被数量这个评价物占据了。文人在想稳定自己被认可的状态后不择手段的引读者们的注意。这不负责的表现变成了文人们特有的性格，而那些读者们根本就不以为然，只觉得文章在那我愿看就看，不愿看就不看，根本就没有想到这相互为依靠的文化传播对其带来的影响。这网络杂质之文章能给人们带来什么能意义，只是加剧了人们的意淫罢了。

    作为读者就更需要发挥其内因的作用，在选择和吸收中提炼出唯人生所需发展之利物。如果总在意淫中靠一次穿越和强奸来显其本事，那么这扯淡所表现的态度，会让人感觉很是悲哀。这也是纵容了文人们腐朽之节气的表现，以此为大观点来看，中国人纵容政府和社会后又在自己老婆身上发牢骚，那么这扯淡还是真够扯淡的。我一向都认为，我们所要发挥的个人自由一定是要高出于社会自由，不然这种纵容和忍耐终将会变成我们的生活态度。一旦形成生活方式，那么就如同奴隶一样了。这样说来，中国人的奴性还是根深蒂固的。百足大虫虽死未僵啊。

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