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    【是曰《玉书》可精研，】

    文因迹始，专则之通。

    【咏之万遍升三天，】

    精备神充，名上三清。

    【千灾以消百病痊，】

    精神俱，故也。

    【不惮虎狼之凶残，】

    无余伤也。

    【亦以却老年永延。】

    唯此一章，都说黄庭之道也。

    上有章第二

    【上有魂灵下关元，】

    魂灵，魂魄也。日间在双目，夜间魂在肝，魄在肺。关元，脐也。脐为受命之宫，则魂魄在上，关元居下。上魂灵，天分也；下关元，地分也。魂灵无形，关元有质，人法天地形象。

    【左为少阳右太阴，】

    少阳，左目也。太阴，右目也。

    【后有密户前生门。】

    密户，后腰双肾之间，双肾入口，犹如肾之门户也。肾为藏精宫，当密守之，使不躁泄。生门，脐也，未生时，出生时，性命交割之门。

    【出日入月呼吸存，】

    日月者，阴阳之精也。呼吸为阴阳之气，法象天地之气。呼气为出，为阳，吸气为入，属阴，呼吸之间，心当存之，正在一个虚空中字。

    【四气所合列宿分，（又作元气所合列宿分，此处采用道藏所载四气之说）】

    四气，四时灵气也。列宿，三景也。谓常存元气合于身，兼存日月星辰，灵光照耀，罗列一身，分明与天合，久则通灵，使心与道合。

    【紫烟上下三素云，】

    紫烟，目精之气也。云：目光有紫素、白素、黄素，为三素云。分别下降吾身，灌溉灵苗。　紫气应上，黄气应中，白气应下。

    【灌溉五华植灵根，】

    素云之气，在口为玉液，存咽之以灌。五华者，五脏之英华之炁。灵根，舌本也。谓漱咽津液，兼吸引五气而服之，则灵根永存，神府清暢。

    【七液洞流冲卢间。】

    七液,指人的心液、肝液、脾液、肺液、肾液、气液、血液。四时之灵气和上中下三丹田之妙气化成,胪间，两眉间，谓额也。七液上行于两眉间,灌溉于五脏,生成精化而养人体灵根。。

    【回紫抱黄入丹田，】

    内象喻也。紫黄乃身内精气三素，目光所视，乃紫、黄之光色，回入丹田。按《大洞经》云：眉间却入一寸为明堂，左明童君，右明女君，中明镜神君；眉间却入二寸为洞房，左无英君，右白元君，中黄老君，眉间却入三寸为丹田，亦名泥丸宫。左有上元赤子君，右有帝卿君；又却入四寸为流珠宫，有流珠真君居之；又却入五寸为玉帝宫，玉清真母居之；又当明堂上一寸为天庭宫，上清真女居之；又洞房直上一寸为极真宫，太极帝君居之；又丹田直上一寸为丹玄宫，有中黄太乙君居之；又流珠直上二寸为太黄宫，太上君居之。男为雄一，女为雌一，男女并可修之。

    【幽室内明照阳门。】

    幽室，喻回黄抱紫后突觉眼前光明，犹如黑房子突然开灯。阳门，命门也。专气保精，无使泄散；朗照内外，兼守命门也。

    口为章第三

    【口为玉池太和宫，】

    口中液水为玉津，一名醴泉，亦名玉浆，伫水为池也。百节调柔，五脏和适，皆以口为宫主也。（《大洞经》云：心存胃口，有一女子，婴儿形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰吸五气，当即藏满口中，内外津液，满口咽之，遣直入玄女口中。五过毕，叩齿三通，微咒曰：玉清高上，九天九灵，化为神女，下入胃清。金和玉映，心闲神明，服食日精，金华充盈。　）

    【漱咽灵液灾不干，】

    灵液真气，邪不忤正。

    【体生光华气香兰，】

    不食五谷，体无滓秽。

    【却灭百邪玉炼颜。】

    肌肤若冰雪，绰约若处子。

    【审能修之登广寒，】

    广寒，月亮，北方仙宫之名。时所谓身内虚空处出现玉轮明月，内观所见。冬至之日，月伏广寒之宫。其时育养月魂于广寒之地，天人采精华之彩，以辩日月之光。

    【昼夜不寐乃成真，】

    勤修静定，昼夜修持，则为真人。

    【雷鸣电激神泯泯。】

    调神理气，精魄恬愉，虽震雷而不惊惧。雷鸣电激为修行时出现景象，耳边雷鸣或身感电击，此时用神昏昏默默，不为之所惊。又曰：雷为电激，为叩齿存思，乃是神用，不得言泯泯也。

    黄庭章第四

    【黄庭内人服锦衣，】

    黄庭之内人穿着锦衣，锦衣具五色也。即谓五脏之真气也，三庭之中备有之故也。

    【紫霞飞裙云气罗，】

    《十方经》云：高上玉皇衣文明飞云之裙，即神仙之服也。

    【丹青绿条翠灵柯，】

    五色杂气，共生枝条仙衣之所。

    【七蕤玉籥闭两扉，】

    外象喻也。蕤，下垂。籥，管道。七窍闭合，反观内视。闭目，曰闭两扉。

    【重掩金关密枢机，】

    金取坚刚也。老子经云：善闭无关键而不可开，言养生善守，精神不妄泄。则体内枢机自动。

    【玄泉幽阙高崔嵬。】

    口中之液，一曰玉浆，一名玉液，一名玉泉，两肾间为幽关，两目间为阙庭，舌下玉液产自双肾，肾水上朝，化为玄泉。

    【三田之中精气微，】

    内指事也。玄泉浇灌三田，丹田之中，神气变化，感应从心，非有非无，不可为也。象粗入妙，必基有条，故以气细微则用心细微为主。象可至静至微。

    【娇女窈窕翳霄晖，】

    《真诰》云：娇女，耳神名也。翳（yi)，遮盖。霄晖，天光。言耳不外闻诸物，文静内贤，双目不外驰，守定天光。

    【重堂焕焕扬八威，】

    重堂，喉咙名也。一曰重楼，亦名重环。《本经》云：绛宫重楼十二级。绛宫，心也，或曰心下肾上之间。喉咙在心上，故曰重堂。喉咙者，津液之路也。流通上下，重楼生光，焕明八方，八方之神曰八威也。　（太古之世,群龙兴洪水为灾,元始天尊以八威之策制伏龙王。所谓八威即”威神、威鬼、威俗、威伪、威毒、威狩、威非、威物”。用此八威神策召制龙王,故书名《八威召龙经》。）

    【天庭地关列斧斤，】

    两眉间为天庭，紫微夫人咒曰：开通天庭，使我长生。斧斤，金木相聚也。乾坤之间，金木相聚，灵台永固。

    【灵台盘固永不衰。】

    心为灵台，言有神灵居之；静则守一，动则存神；神具体安，不衰竭也。

    中池章第五

    【中池内神服赤珠，】

    膻中气海为中池。（或据所言服饰，包括心至下腹关元的距离而言，中池是包括中丹田至下丹田之间的位置）。言中池之神上服赤珠之衣。

    【丹锦云袍带虎符，】

    丹锦云袍，心肺之色也。虎符，兵符也，谓中池之神，可调遣兵马之用。

    【横津三寸灵所居，】

    内指事也。脐在胞上，故曰横津。脐下三寸为丹田，真人赤子所居也。

    【隐芝翳郁自相扶。】

    按《内外神芝记》诀云：五脏之液为芝，即隐芝也，又名内芝。翳郁,浓密。谓五脏之液聚集相盘结。

    天中章第六

    【天中之岳精谨修，】

    天中之岳为鼻也，一名天台。所谓灌溉中岳，名书帝录也。

    【灵宅既清玉帝游，】

    面为灵宅，一名天宅，以眉目口之所居，故为宅。修之精通，则神游矣。《大洞经》云：面为尺宅，又或云赤泽。

    【通利道路无终休，】

    通利耳目口之气脉周流不息。

    【眉号华盖覆明珠，】

    明珠，目也。

    【九幽日月洞虚无，】

    当存目童如日月明也，照于鼻前，即如洞中九幽之地有日月朗照。

    【宅中有真常衣丹，】

    存见真人，常在目前，与心应而象心气色也。

    【审能见之无疾患。】

    元阳子曰：常存其神，则无病也。

    【赤珠灵裙华茜粲，】

    心神之服色，外喻也。

    【舌下玄膺生死岸，】

    内指事也。玄膺是舌下舌系带中间的穴位,它位于舌下玉液、金津的两个穴位中间，通津液之岸也。《本经》云：玄膺气管受精符也焉。

    【出青入玄二气焕，】

    谓吐纳阴阳二气，焕然普明。

    【子若遇之升天汉。】

    人能善遇吐纳之理，则成天仙矣。

    至道章第七

    【至道不烦诀存真，】

    大道至简，要诀在于存真。

    【泥丸百节皆有神。】

    泥丸及身体百节皆相通，其间具有神真相对应，神者妙万物，而因象立名。

    【发神苍华字太元，】

    白与黑谓之苍，最居首上，故曰：太元也。

    【脑神精根字泥丸，】

    丹田之宫，黄庭之舍，洞房之主，阴阳之根，泥丸脑之象也。

    【眼神明上字英玄，】

    目喻日月，在首上之，故曰明上。英玄，童子精色也，内指事。

    【鼻神玉陇字灵坚，】

    隆陇之骨，象如玉也。神气通天，出入不竭，故曰灵坚也。

    【耳神空闲字幽田，】

    空闲幽静，听物则审，神之所居，故曰幽田。

    【舌神通命字正伦，】

    咽液以舌，性命得通，正其五味，各有伦理。

    【齿神崿峰字罗千，】

    牙齿坚利，如崿刃锋，摧罗众物而食之。

    【一面之神宗泥丸。】

    脑神丹田，百神之主，一面众神皆朝泥丸。

    【泥丸九真皆有房，】

    《大洞经》云：三元隐化则成三宫，三三如九，故曰三丹田。又有三洞房，合上三元，为九宫，中有九真神，三九二十七神，气和人当存之，亦谓九皇、九魂，变九气以为九神，各居一洞房也。

    【方圆一寸处此中，】

    房有一寸，脑有九瓣。

    【同服紫衣飞罗裳。】

    九真之服，皆象气色，飞犹轻故也。

    【但思一部寿无穷，】

    存思泥丸九真，不死之道

    【非各别住居脑中，】

    泥丸众神皆居脑中。

    【列位次坐向外方，】

    神统丹田而外其面，以捍不祥。《八素经》云：真有九品，向外列位，则当上真。上向高真，南向太真，东向神真，西向玄真，北向仙真，东北向天真，东南向虚真，西南向至真，西北向天真者，不视而明，不听而听，不言而正，不行而从也。

    【所存在心自相当。】

    心存玄真，内外相应。

    心神章第八

    【心神丹元字守灵，】

    内象喻也。心为脏腑之元，南方火之色，栖神之宅，丹之灵元。故曰守灵。

    【肺神皓华字虚成，】

    棲为心之华盖，皓白也。西方金之色，肺色白，其质轻虚，故曰虚成也。

    【肝神龙烟字含明，】

    肝位木行，东方青龙之色也，于脏主目。日出东方，故曰含明也。
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