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    如果持續放鬆下去，就會不知不覺放鬆到上面，覺得肋骨”嗵”一下子放鬆了（骶脊肌有一條從下直接連到枕骨，還有的連到肋骨上去），隨後感覺背部像冰雪融化一般變得很柔和。繼續下去，有人會覺得兩個肩胛骨裡面（肩胛骨和肋骨之間）從當中往兩邊抻著痛，有人會痛得很厲害。（記得80年代，有一次我從昆明開會回來，在火車上肩胛骨裡面痛得厲害，象岔了氣一樣，翻不過身來，喘氣都困難。）當肩胛裡面一痛，背部放鬆了，這時要注意開胸。一開始兩個肩關節向下一放鬆，腋窩就受到擠壓。當放鬆到背部時，兩個肘曲著放鬆地向前一翻，兩個腋窩就空了，兩肩就往外張了，胸就容易開了。在肩胛骨鬆開時，有時前面胸也痛，一般在4、5肋間或5、6肋間橫著痛。這往往與練膈肌有關系。膈肌運動幅度大了，膈肌一放鬆，膈肌附著點處的膜氣要充的時候也會出現疼痛。是從前面向下墜著痛，不像後面疼得那麼厲害。這些都是正常的。注意肩向上聳一聳，再向下放鬆外展。肘向外展開了，軀幹不動，用肩關節帶著肘從後往上往前這麼劃圈，同時體會腰與骶骨相接的地方，肘一動會帶著腰眼向上提，那兒就會有抻拉感。做這個動作是為了加大放鬆力度，使背部的放鬆連成一體。這一點也要特別注意。

    5從整體練，練整體性

    練直腿坐時吸氣往回縮，不光要使勁，還要用意念。關鍵用意念往回縮，因為用手這麼抓也抓不到丹田裡邊，必須用意念想，而且要想得很真切。一開始腦子精力不夠使喚，不能同時支配幾個，想不了那麼多，那就一個一個地想。比如想兩胯往命門縮，若不能同時想兩個，那就先想一個胯往命門縮，然後再縮另一個，但中間不許換氣。習慣後，慢慢就能做到照顧全身，用意念把周身都罩起來。比如要照顧這條腿，體會它往回一縮，是怎麼上去命門去的。一開始體會不了，以後慢慢練熟了，就覺得整條腿從皮膚到肉到骨頭都往裡邊走，這樣感覺不就靈敏了嗎？這本身就是在練覺知運動。過去武術練得好的人覺知運動很敏感，在他正全神貫注和人交手時，別人從後邊打一拳或砍一刀，他也能知道。要想敏感，先得會照顧全身。練直腿坐放鬆法不僅要收回內氣，還要照顧、支配全身。這既是練感覺功能，也是練運動功能。我們的感覺器官眼耳鼻舌身原來是感覺外面的，現在我們閉上眼睛，讓耳朵也注意聽裡面，通過裡面的運動來刺激我們的感覺神經。其實本來它時刻都在刺激我們，但我們精神沒注意，氣不夠充足，感覺不到它。你注意體會它，它的功能就會得到強化。你不把意識往那兒放，它的功能就得不到強化。

    我們現在練直腿坐松腰，全身放鬆，把氣往回集中，肩與胯合，肘與膝合，手與足合，練外三合。外三合是裡邊真得合上，連起來，不能把它簡單地理解為打拳時手和腳一塊兒到。我們練直腿坐到一定程度，會覺得肩和胯，肘與膝，手與足，它們之間氣都連上了，一動彈是整的。將來可以躺著用左胳膊串右腿，用右胳膊串左腿，胳膊和腿之間來回伸縮，把氣連上，這麼體會肩與胯合，肘與膝合，手與足合。練直腿坐時也可以這麼練，把身體坐直了，左胳膊和右下肢，右胳膊和左下肢來回這麼晃動，如果坐在椅子上，就好動彈點。這些內容屬於”從整體練，練整體性”。腰通過形體鍛煉把人體各部分互相聯繫到一起，成為一個整體。

    另外，當你感覺身體比較放鬆、精神比較集中的時候，可以用意念把劍突和尾骨尖往一塊兒連，使裡面的氣連成一個整體。做法是：吸氣時會陰上提，膈膜下降，肚臍往命門擠，身體彎曲（採用自然坐姿），同時把尾骨和劍突尖往一塊兒連。

    四、幾點說明

    （一）

    練太極拳也好，練氣功也好，主要是練氣。除了專心致志地練坐功、站莊、蹲牆之外，我們還必須反復多練練氣八法裡面的抻氣法和拉氣法。這兩法一個練的是內氣，一個練的是外氣。拉氣時你們看氣看得清不清楚？能看到多大範圍？抻氣時裡面的氣怎麼動彈，有什麼感受？拉氣時手上有什麼感覺，氣進去有什麼感覺？這個感覺和抻氣的感覺有什麼不同？這些都應該認真去體會。拉氣、抻氣時看周圍這個氣與平時是否一樣？你抻氣很舒服的時候再拉拉氣，看看怎麼樣？要認真靈活地體會身體內、外氣的運動流行。有的同志隨著音樂抻得特別快，那麼快就好嗎？要慢，要體會，動得很小，體會裡面氣的變化。慢動什麼感覺，快動什麼感覺？怎麼動手上的氣感大，對周圍的氣影響範圍大？形體一動，內氣動了，看外面的氣動了沒有？應該積極主動地、舉一反三地反復去想它。練八卦拳的眼鏡程為什麼底盤功夫好？眼鏡程磨眼鏡片時不坐凳子，蹲著磨。有時還單腿蹲著。煤馬、眼鏡程、麻花尹、翠花劉都有自己的職業，怎麼去練功？抽時間去反復體會、琢磨。我們現在講得非常細，可講細了以後，同志們自己不去想了。因為自己想出的和你聽別人講的這兩種情況，內裡面意識動得不一樣。你自己想對了，「噢，原來如此」，馬上有個內在的感受。我給你講，你聽了以後想：是這麼回事麼？好了，你裡面把門關上了。所以過去的老師不細講，就告訴你怎麼做。

    （二）

    直腿坐放鬆法屬於基本功，松腰後也還要繼續學習，只是每次不用坐那麼長時間。而且吸氣時可以意想氣從脊神經根、脊柱兩邊的交感神經鏈往裡面進。

    （三）

    練形意拳的第一步功夫是煉精化氣，第二步是煉氣化神。而郭雲深講的煉氣化神實際不是真正的煉氣化神。煉氣化神應該是結大丹之後的功夫，而郭雲深講的煉氣化神還停留在要結丹還沒結丹的層次。《孫祿堂武學錄》中關於煉精化氣的內容可能和我講的有些矛盾。他們不是真正完全練內功的，對內功並不太熟悉，自己練的內在境界也不夠，對有些問題只是按照看過的一些內功書來闡述，結合得不太合適。先給大家這麼聲明一下，以免同志們看書之後被誤導。我不反對大家買書看，但要以我講的為准。這不是自尊自貴。同志們看武術書最好看基本理論，至於哪個動作怎麼練，將來有了本事之後再去體會。看書之後有疑問，可以提出來，我給你們解答。不過你們別問怎麼用招，那個我解答不了。同志們以後練到一定程度，願意揉揉手、聽聽勁也行，但不是為了發人。

    練武功，裡面是功，外面是招。修道和修武的都練功，也都練外面的招數，但是兩者不同。練武的人練內功是為外面的招數服務，用於對敵；修道的人練招數是為內功服務，用於集中精神降內魔。當精神散亂時，可以通過動作把精神集中起來。過去練武的人把功用到招上，武功很好，但活的年歲都不是特別大。他把功用於外向的技擊，氣也往外散。很多形意拳家只活到六七十歲，好的八十多歲，過百歲的基本沒有。過去練養生拳的人們活一百多歲也行。像吳圖南老先生活了105歲，他在

    1928　年就出過太極拳書，以後多少年不怎麼去推手，不去比誰高誰低。若經常去比就費了精神，而且萬一失手，心裡面氣就不平。有很多練武的是被氣死的。武術界有好些人是得癌症或心腦血管病死的。

    2、暗勁（又名柔勁）練習

    一、暗勁練法

    （一）預備功

    先練習總的預備功（見明勁練習的預備功），然後接著練習下面的內容。

    精神安靜後，轉一轉眼睛，閉著眼睛看看腦子裡面，體察一下意元體，然後意念和虛空相結合，反復想虛空，想腦內，慢慢覺得腦子和藍天虛空結合到一起了，頭裡面很清亮，頭部天門那兒像個大漏斗似的，虛空之氣順著「漏斗」充到腦裡面，貫滿腦子，從大腦到丘腦、中腦、延髓，從脊髓裡面往下走，一下貫到海底；從上肢骨裡面貫到手指尖；從下肢骨當中貫到腳心。要注意在每個關節處停一停。像頸部的寰椎、樞椎......下面的各節脊椎，上肢的肩關節、肘關節、腕關節、手指各關節......意念往每個關節腔裡面放一放，注一注。要這樣認真地想一遍。

    預備功是練暗勁非常關鍵的一環。它一方面集中精神，同時把氣和關節緊密結合起來。中醫很重視關節腔，說關節是神氣遊行之室，它像皇帝在外休息的行宮一樣，是神和氣休停的地方。在那兒充充氣，把氣注到關節腔裡面溶潤關節囊（結締組織）和周圍的韌帶，這對氣在關節處的流通非常有意義。有的人可能想得比較細緻，花的時間多一點。不要以為這是耽誤時間，練柔勁關鍵是要一步一步地把肌腱、韌帶、關節囊、筋膜、膜絡的氣都充起來，所以以意引氣這麼走一遍本身就是很好的練功。

    （二）正功

    1、坐姿要求

    見「正規坐姿」要求（或站莊）。

    第一步。吸氣時，會陰與手指尖、腳趾尖微微地往命門縮，閉著眼睛往命門看。呼氣時，手指尖、腳趾尖微微地往外伸。反復練習。

    第二步。吸氣時，會陰微微地往命門縮，閉著眼睛往命門看；同時手指尖微微地往肘關節縮，再從肘關節微微地往肩關節縮，再從肩關節微微地往命門縮；同時腳趾尖微微地往踝關節縮，再從踝關節微微地往胯關節縮，再從胯關節微微地往命門縮。呼氣時，手指尖帶著肘關節、肩關節微微地往外伸；同時腳趾尖帶著踝關節、胯關節微微地往外伸。反復練習。

    練暗勁時的發音要求和練明勁的情況是一樣的。這一點務必提醒大家注意：練暗勁時的發音要更細微，要從一般的默念（有口腔的形動）到細微默念（發音時口腔的動作幾乎沒有，僅有舌的微弱動感與口後部的氣流的強弱變化）。

    （三）收功

    和明勁的收功相同。

    二、怎樣練好暗勁

    一）打好明勁基礎

    明勁練法非常關鍵。如果還沒有打好明勁基礎就開始練暗勁，雖然也起作用，但是作用沒那麼大。所以練功不能一味貪快，應該一步一個腳印。像以前練形意拳必須勤練三體式，如果站三體式還沒達到外形中正、心中空虛、呼吸自然、形式和順等要求，不能挪步，連劈拳都不能練。有了練明勁的基礎之後，練柔勁時只要這麼一想，手微微一縮，它就可以往裡面起作用。

    好好練明勁，體內很多部位的氣都會連起來。然後再練暗勁，將來裡外出入比較通暢了，不知不覺就出來整勁，也就有了功夫。
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