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    春秋末年，孔子于鲁国首创私学，招收平民3000为弟子，得72贤传其儒学之衣钵，自此儒学逐渐发展成为世之显学。孔子招收大量弟子确实让儒学的以迅速的发展，但是渐渐的弊端也显现出来了。孔子死后，儒门众弟子对孔子的一些话的理解产生了不同的见解，于是在战国时代初期，原本强大的儒学分裂成了许多的小派别，为了争夺儒家的统领地位，各个小派别也不断的完善自身，或精研孔子所著之巨著，或在孔子的学说上发展自己的学说。郯城中的教授便是以精研《诗经》闻名的一派大儒。

    “儒家之兴，其势已不可当矣”听完儒士关于《诗经》的讲述，赵捷自言自语的预言道：“未来之天下必是儒士之天下。”

    坐在赵捷身旁的一个儒生闻言好奇的问道：“何以见得？”

    赵捷解释道：“儒者变儒学以应君王之需，未来之天下必为与时俱进者之天下。”

    “仁兄言过其实了，未来岂是一个人可以预测的。”说完，儒生哈哈大笑几声走出了义学的大门。

    “捷哥哥，如果按你所说，那未来我们女人岂不是会完全丧失地位。”星仪听完赵捷的话插嘴问道。

    “仪儿，未来的天下当中，女人的地位弱于男子乃是不变之大势。”赵捷回答道，“不过你不必担心，我一定会对你好的，你完全不必遵守那些儒生所言的规矩。”

    “捷哥哥，你说什么呀，我还没说要嫁给你呢。”听完赵捷那略带强势，仿佛将来必定娶她过门的话，星仪含羞的说。

    “哈、哈、哈。”赵捷大笑几声，然后牵着星仪的手也走出的郯城义学，

    第二天清晨，赵捷一行人经过了一晚的歇息，精神与体力再次恢复过来。赵捷一行人补充完粮食和水之后再次上路，一路经过几十个小镇，上百个村落。途中赵捷与星仪一路游山玩水，深入见识到了南方的各种风情，5日之后他们到达了钟吾。

    钟吾，后世江苏省宿迁市古称，春秋年间为钟吾子爵封地，国曰“钟吾国”。春秋年间，楚国一直为南方地区的霸主，因而钟吾一直都依附于楚国。钟吾王世代忠于楚国，为楚国最忠心的盟友，因而钟吾王一直得以保全社稷。然而到了春秋末年，南方的局势发生了变化，楚国在与中原国家的争霸过程中失败，国力被大幅的削弱。与此同时，南方的吴国崛起于长江流域。吴王阖闾三年，吴国派出使臣，责令徐国和钟吾国交出领兵在外的吴国叛徒公子掩余和烛庸。钟吾国和徐国依仗有强楚撑腰，拒不从命，并私自放走两位公子，让他们去投奔楚国。楚昭王十分得意，派出大员隆重的迎接两位公子，企图利用二公子对付吴国。钟吾国的形事正好给了吴王出兵的口实。于是这一年冬，吴王派孙武、伍子胥兴师伐罪。钟吾国国小民贫，不堪一击，旋即灭亡，钟吾被并入吴国。后来吴国至中原争霸，吴王夫差出征中原，钟吾成了吴国的后勤基地，数十万吴国水陆三军屯驻钟吾骆马湖。周元王四年，吴国衰落，钟吾国又被楚国占领。

    “兄弟们，加把劲，我们马上就抵达了钟吾了，到了钟吾就可以歇息了。”许阳在道路上大声喊道，给所有人加油打气。不一会儿赵捷便远远的看到钟吾城池，城门之上”钟吾城”三个大字赫然展现在天地之间。越靠近城池，赵捷便能看到越多的满脸笑容的百姓。
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