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    废墟前，一排如同神灵的威武金甲卫士手持长矛，腰佩长剑，肃然而立，在金甲卫士护卫垓心，总督府新成立的宗教事务部部长马勒留?安托亚和朱庇特神庙大祭司特拉瑞斯?安达西?盖比乌斯正神情冷厉地站在那，亲自监督工程兵将外墙和穹顶拆除，从而将里面的一切暴露在民众眼前。

    对于马勒留来说，这是他上任以来第一次的重大行动，临行前奥卡的亲自嘱咐他是牢记在心，这次行动奥卡身为罗马的代言人不方便直接出面，毕竟《米兰敕令》和尼西亚会议达成的共识都是由帝国牵头制定公布，这一点是铁律，不容置疑，否则，就帝国高层这一关奥卡也不好完全置之不理。但是，这是一次千载难逢的机会，前一阶段的削枝计划进行得比较顺利，随着《万神之书》和万神殿的强势降临以及总督府的官方扶持，新的帝国宗教已经全面接触社会，万神教的教义和运作方式正如奥卡所料，迅速深入普通民众，和基督教争夺人心的战争已经初步获得成功。

    但是，对于一个宗教而言，如果不能从思想领域动摇基督教根植在民众内心的种子，就很难彻底消除这种宗教生存的土壤，而目前的局面要想彻底消灭基督教，奥卡认为已经不太可能，几百年的时间已经基督教拥有了相当的思想、政治、经济基础，盘根错节、根深蒂固而且基督教的教义已经深入人心，即便奥卡完成了对奴隶的解放、农业、经济的改革还有社会的转型，也很难实际上抹灭基督教从中渔利的可能。

    那么，换一个角度来思考相同的问题，不能从外部攻破的堡垒就只能先从内部去瓦解，基督教的根基在于贫苦民众，而这些人往往是愚昧而容易受到蛊惑的，宗教洗脑可以轻而易举地笼络这一阶层民众的支持，那么动摇基督教的意义，也就必须从这一根基入手，而毫无疑问，让民众产生对基督教本身正义性的质疑，将是最好的办法。

    而眼前这一次行动，简直就是天上掉馅饼，瞌睡送枕头，宗教裁判所的曝光暂时也许还看不出其影响，但是作为宣传官员出身的马勒留很清楚，只要善加利用，将裁判所中的一切通过合适的途径公示给整个社会，一定能够对基督教产生崩毁性的打击。

    异端罪名、秘密逮捕、刑讯迫供、残忍杀害、永久关押，这一连串触目惊心、无可辩驳的事实将让基督教在民众中间树立起的仁慈正义宽恕形象瞬间坍塌，要知道，现在还不是黑暗的中世纪，现在还是罗马时代，基督教远远还达不到思想控制整个社会的地步，这些丑恶之极、惨绝人寰的宗教迫害，不可能得到社会的默认，自由从来都是罗马帝国的人性本质，而裁判所的存在，无疑恰恰是出于和他宣扬的教义南辕北辙的动机，罗马时代的社会仍然是理智的，人们不可能沉迷于宗教的幻想之中，认不清基督教的本来面目！

    马勒留很兴奋，因为他将是揭开基督教面目的第一人！

    就在马勒留异常亢奋的同时，站在他身边的大祭司特拉瑞斯就完全是另外一番想法了。首先，他不是一名政客，尽管他的政治立场决定了他必然和以奥卡为首的新改革派保持步调一致，但是，他首先是一名祭祀，一名侍奉神祗的仆人，他的思想和言行，无论如何也不可能消除宗教的局限。

    所以，此刻，这位笃信万神教并且对这个世界性宗教及宗教本义有着颇深理解因而才得以被奥卡亲自提拔，成为亚历山大城也是南方诸行省第一座万神殿中朱庇特神点大祭司的年轻人，内心除了对执行任务的坚持外，更多，是纯粹身为神职者的怒火。

    他是一个理性而社会性的神职者，他虽然侍奉众神，但是，正如奥卡所希望的那样，他是一名经过培养后真正意义上人类社会化的神职者，他心目中的神，存在的最大意义必须是落在人上！神祗的存在只有两个，一个是守望，而另一个则是指引。

    而手捧着《万神之书》的他此刻的心情，就如同那化为废墟的教堂内熄灭的烈火一般，熊熊炽热，而他的记忆却是正快速回放着昨夜那个满身血污的人踉跄独行的身影。

    那个叫汉纳的男人，拖着累累伤痕，一步一个脚印，血的脚印凭借着外人无法想象的毅力，从贫民窟一路走来，特拉瑞斯甚至不能肯定他是否清醒，但是，他走到了神殿前。
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