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    把这些事情说完，就该做一个总结了。不过，脱欢念完了那几句定性的话，皱了皱眉头，把手稿放在一边。

    “处置工作的总结，就到这里了。”脱欢说：“不过，我还有一些总结要说。”

    虽然看起来像是即兴发挥，但元老们并不清楚，这是不是安排好的流程，所以就例行公事地保持沉默，让他继续演说。

    “当年，子贡问孔子，执政需要什么？孔子说，要有充足的粮食充足，充足的军备，还要让民众信任朝廷。子贡于是追问：如果迫不得已，一定要去掉其中一项，三项中先去掉哪个呢？孔子说：先去掉军备。子贡又问：如果迫不得已，还是要去掉一项，在这两项中先去掉哪一项？孔子说：去掉粮食。自古以来，人都要死，但如果没有百姓的信任，就不能够立足了。”脱欢说：“这个典故，大家应该都知道。”

    “对于我们，我也考虑过这个问题。”

    他环顾众人，说起之前的经历：“我之前，曾经和刚刚提到的郭康先生，聊过这件事。我当时问他，我朝的正式名称，有四个单词，叫‘元老院与罗马人民’。那元老院、罗马和人民这三个里头，如果必须舍弃一个，应该先放弃谁？”

    “他给我说，应该先放弃元老院。”他说完，又看了下众人的反应，看到他们有些惊讶，开始集中起注意力，就继续解释起来。

    “我一开始也和伱们一样奇怪。但后来想了下，发现这缘由也很简单。元老这个职位，不过是个虚衔而已。官职和爵位，说白了也是人家承认才有用的东西。”他说着，反问道：“我们的先祖，最早只是在保加利亚的乡间，经营一个农庄。那个时候，哪有元老、柱国和各种官吏？”

    “他们一点点地兴修水利、整理农田，哪怕首领也要每天早起，清理荒地上的荆棘和灌木。晚上还要轮流熬夜，防范野兽和贼人。如此数十年，多瑙河两岸到处是我们的田地，四方民众纷纷冒险逃过来投靠，说：‘罗马尼亚有粮食啊！’于是尊奉大首领为汗，推举领导者为元老。这些职位，就是如此而来的。”

    “所以，哪怕没有元老院，也不是什么大事。只要人们还在希望填饱肚子，想要不被蛮夷戎狄劫掠，这个领导机构随时都可以恢复起来。无论对我们，还是对普通公民，这些都是最不重要的。”

    说完，脱欢看了看众人的反应，果然看到不少人，都似乎明白了他的意思，不再显得疑惑，而是开始揣摩起来。

    “之后，我们又开始接着思考，问罗马和人民，如果必须舍弃一个，应该放弃谁。结论是，应该舍弃罗马。”他继续说道。

    “我们一开始也不叫罗马。当年先祖们建立基业的时候，其实连个国号都没有。需要旗号的时候，就拿姓氏凑乎一下。先汗连个自封的爵位都不会起名字，郭远亭老丞相帮他应付外交公文，干脆直接写个‘河北刘公’。一直到后来和人家联姻，才开始立起紫帐，自称罗马。”

    “但是，和希腊诸王朝比起来，我们却是最强大的。”脱欢对比起来：

    “希腊人的王朝更迭，无非是原本的王公贵族，借助兵变、谋反，篡位而已。历代都是曹氏、司马氏一般，百姓也习以为常。”

    “结果，也是历代都得国太易，太不正统，以至于朝廷威严扫地，八王之祸层出不穷。兵乱四起，蛮夷滑罗，前后千年不能停止。希腊人不以为耻，反以为荣，以至堂堂大国四分五裂，祖宗疆土沦为敌有。空有罗马名号，又有什么用？”他摇着头说。

    “我高祖刘公，原本也只是个多瑙河边的农夫，并非哪个希腊王朝的官员或者附庸，从未接受他们的好处和任命，又反叛他们。只是因为不忍看到百姓受苦，便提着三尺长剑，率领疲惫的种田人，东奔西跑，苦心经营国家，渐渐强大起来，才接受了大都的邀请，继承了罗马的称号。”

    “自从神祖罗慕路斯建城以来，历代朝廷有几十之数，然而得国之正，无过于本朝。”他自信地说：“这是因为我们先是罗马，才得到人心么？并不是这样。而是因为我们得到了人心，才成了罗马啊。否则，为何成功的是我们，而不是那些希腊人呢？”

    “我听祖父说，当年李天策将军率军西进的时候，我们还没有习惯用罗马旗号，反而是阿勒曼尼人，喜欢自称‘神圣罗马帝国’。但沿途的父老，看到我们来，都说‘罗马人总算来了’；看到阿勒曼尼军队出现，就说‘蛮子又来打劫了’。时间长了，连投奔我们的阿勒曼尼人，都认为他们国王的军队是一群蛮夷。这难道是旗号、名称的问题么？显然不是，只是人心所向罢了。”

    “昭烈帝说，要做大事，必定要以人为本。唐太宗说，君主是船，而百姓是水。所以，我们哪怕丢掉了罗马名号，只要人民认可，这个名号也会自然回来。”

    他再次停顿了下，从讲台上观察三面，发现元老们果然很受触动，虽然明显各有各的想法，但还是都主动思索，乃至记录起来。
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