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    对于朱文奎的建议，众人各有心思。

    紫帐汗国众人其实是很有兴趣的，但他们没法直接断言，里面的漏洞到底能不能被欧洲人接受。比如这个结婚和生育年龄，在紫帐汗国看来就比较奇怪。

    罗马法规定的结婚年龄下限，是男人14岁，女人1岁。古罗马瓦解之后，教会依然沿用这个规定。然而，就和其他众多禁止强迫婚姻、禁止近亲结婚的教规一样，这个规则大部分时间里，都只停留在纸面上。

    紫帐汗国的理论，是当年郭盖和张大牧首等人直接抄的周礼，也就是要求男人要到0岁，女人要到1岁。但这个规则，也和教会面临着相同的窘境——哪怕以紫帐汗国这种管制能力，都没法限制住民间的风俗。

    但就算这样，六岁结婚也离谱过头了。不知道怎么圆比较好。

    让娜公主对这个话题，看起来也不太积极。所以，大家只能暂时结束这方面的讨论。毕竟这只是个初步交换意见的碰头会，具体的事情，还得今后慢慢讨论。

    于是，摆赛汗看了看其他人，又把下一件事告知让娜公主：“公主之前帮我们号召十字军，我们很感激。不过，我们的学者发现，法国的一些规定对于罗马人存在诸多偏见。公主和我们关系密切，所以我们想先和你说一下。”

    “偏见？”让娜公主有些意外。

    “我们发现，贵国的一些古老法律里，存在着明显歧视甚至侮辱罗马人的法条。”陆尚书说：

    “在萨利克法典里，明文写道，杀死一个法兰克人或者受法律保护的蛮族人，需要赔偿00个苏，但杀死罗马人只需要一半。如果是要向国王纳贡的附庸罗马人，赔偿要更低。这不是明显的歧视和偏见么？”

    “这些规定，已经是很久之前的东西了，我们按理说也没必要追究。但是，现在的情况却表明，这部法典依然具有效力，而且时不时会有人引用其中一部分。这些事情，您应该也知道吧。”

    让娜公主想了想，似乎明白了什么。她没有表态，只是点了点头，表示确实知道。

    “如果只是贵国内部的法令，我们也没必要去插手。但现在两国关系日益紧密，民间来往也日趋频繁，形势已经和当年大不相同。既然如此，应该也就没必要继续维持了。”陆尚书继续说道。

    “然而，萨利克法典的一些部分，至今还在经常性地被引用。而且不是民间遗俗，是王室主导的国家行为。”他强调道：“所以我们认为，我方的担忧并不难理解——既然其中一部分还适用，是不是意味着其他部分也适用呢？”

    让娜公主仔细一想，发现从逻辑上来说，这个担忧确实有道理。所以她再次点头，问道：“你们是希望，能够解决这部分潜在的问题么？”

    “是的。”摆赛汗回答道：“我们希望盟友能够体谅我们的难处。当年的矛盾和冲突，我们可以不再纠结，但现在来往的游人、商旅这么多，如果真有人以古时候的法典为理由，迫害我们的公民，我们又能怎么办？”

    “所以，我们的选择也是迫不得已。我们希望贵国能够放弃这部旧法典，对于需要的部分重新进行编订。实在不行，也可以公开声明一下，哪部分要保留，哪部分要放弃。这样，我们才能安心一些。”

    话说到这个份上，大家都已经很明白了。

    萨利克法典是法国王室维持父子继承，排除王室女性成员和后代继承权的理由。不管是当年瓦卢瓦分支与卡佩嫡系争夺王位，还是他们现在拒绝英格兰国王的宣称，都是靠着这一手。

    所以，这东西与王室的合法性论述相关。因此可以耍花样，也可以双重标准，但不能没有。

    正常来说，合法性本身是一种公理式的共识。法兰克部落的习俗规定，王位只能传给男性后代，所以就必须传给男性。对此的各种质疑，比如这到底依据于何种逻辑、是不是对女性成员不公平，都是没有意义的。因为部落的传统本身，就是默认的“真理”，是不容讨论的。

    而紫帐汗国也没有直接质疑这个传统本身。因为牵扯到政治问题，所以，它的真实性本身——比如到底是真正的“传统”，还是后人编出来的，已经没法考证了。而且紫帐汗国和法国没有姻亲，也没有直接的继承权争夺，在这些地方纠结，容易得罪人还意义不大，不如直接绕开。

    所以，紫帐汗国干脆借着这个法典中，对罗马不利的部分，来质疑整套法典的合理性。

    王室如果听从他们的建议，直接进行修改，当然更好。不过除非他们已经被打的濒临亡国，否则这种理想情况的可能性也不大。
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