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    这东西中间是个陶筒，上面用铜丝和细绳，相互间隔地缠绕，从头排到尾。绳子和铜丝上都刷了油，整个线圈用纱布包裹了起来。

    他们传看完，又还给郭康。郭康从旁边的盒子里，抓出一把碎铁片，用线圈在上面挥动了几下：“看，没反应是吧。”

    “然后我找根铁……”他拿出个铁棒：“你看，也没反应是吧。”

    郭康把它们组装好，接通电路，铁棒把碎铁吸了起来。断了电之后，过了片刻，铁片又都掉了下来。

    教士们面面相觑。

    郭康换了个电池，又给他们了重复一下。

    “这，这是什么魔法，还是炼金术啊？”有个修士惊呼道。

    “法兰克教会都知道，这个世界上没有魔法，也不可能存在民间臆想中的巫师，因为一切力量都源于天父。”郭康用刚从小让娜那边学来的说辞，反驳道：“这些力量，当然是天父的显现——和刚才的光，是一样的。”

    “天父创造世界的时候，祂的伟力也随之流出到整个世界中，遍布各个角落、各种事物，以千百种不同方式存在着。”

    “你看，这个铁片，和这个锌片，里面就都有天父的力量。我们用的时间长了，这些金属片就会溶解消失，需要其他的力量和工序，才能重新提取出来——这就是他们的力量耗干了。”

    “我们的电池，就是让金属里的力量转化成电，而这个线圈和铁棒，又把电转化成磁。”郭康指了指桌子上的一个纸喇叭：“还能转化成声音。或者像刚才那样，转化成光。”

    “它甚至能反过来，驱动转盘。”他拿过一个架在磁石间、带着线圈的转轮，接上电之后，转轮果然开始旋转：“看，这就和刚才那种情况相反，但原理上是一样的。”

    “天父创造了这个世界，所以一切力量，都应该有个共同的原始状态，这就是古代哲学家们说的‘太一’。”

    他走到旁边一块立起的白色木板前，用碳棒写了个希腊文的“太一”。

    “新柏拉图学派认为，‘太一’就是神，是‘第一原则’。太一流溢，产生了他们称之为‘第二原则’的‘努斯’。亚里士多德则把‘努斯’比喻为光，认为这是纯净的理性和智慧。我们这边，众多隐修会的圣光修行，就是针对这一环节来的。”

    他说着，又写下了“努斯”。
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