第(1/3)页

    　　门槛，就是门下面的横木，只是现代房子的大门和屋里的门已经没有门槛了！

    　　华夏国传统住宅的大门入口处——必有门槛，人们进出大门均要跨过门槛，起到缓冲步伐，阻挡外力的作用。古时的门槛高与膝齐，如今的门槛已没有这麽高，大约只有一寸左右，除了用木材制作外，也有用窄长形石条的，固定在铁闸与大门之间的地上。

    　　门槛还明确的将住宅与外界分隔开来，同时，门槛既可挡风防尘，又可把各类爬虫拒之门外，因而实用价值很大，对阻挡外部不利因素及防止财气外泄均有一定作用，对住宅风水颇具重要性。

    　　安放门槛需要注意的是：门槛的颜色要与大门的颜色配合并且因谨防断裂，门槛断裂，便如同屋中大梁断裂一样，主凶。门槛完整则宅气畅顺，短裂则运滞，因此门槛如断裂，必须及早更换。不用每个门都要装，卧室，卫生间，厨房，都不用。

    　　现在的很多学者煞有其事的解释说:“门槛的本意是用来挡水的!”

    　　难道我泱泱中华，历史悠久，如此大费周章，不利出行的门槛，就只是为了挡水吗？

    　　旧有“立夏坐门槛，囗夏困床榻”之说。立夏节的岁时活动，许多着眼于避免“囗夏”。此日不准孩子坐门槛，说是为免“囗夏”;而辽宁西部地区习俗，端午之日偏要坐一坐门槛。煮粽子的锅里煮鸡蛋，太阳未出山时坐在门槛上吃，剥下的蛋皮用衣襟兜着，鸡蛋进肚，再把蛋皮兜到大门外扔掉。这一扔，据说是可以驱除病灾的。门槛被用来象征一种界线，因置身于这界线上，那‘一取一舍’的含义，就尤为突出了！

    　　过门槛一定男客要先迈左脚，女客要先迈右脚，不要迈错了，男客迈左脚是入西方净土，迈右脚是入十八层地狱;女客正相反，马虎不得;还有就是不要踩门槛，这会使人在阴阳两界飘浮不定，既成不了神也投不了胎。

    　　苏州人称:生孩子的妇女为舍姆娘。当地生育习俗，坐月子的妇女要遵守这样的禁忌：不到别人家串门。据说舍姆娘若是踏了别人的门槛，下一世要替人洗门槛。

    　　鲁迅小说《祝福》写了捐门槛。嫁过两个丈夫的祥林嫂，有人开玩笑的问她说:“等你百年之后，将来到了阴司，你的两个死鬼的男人都挣你，你给谁好啊？”

    　　当时的祥林嫂被问得张口结舌。可是，说者无心，听者有意，那人说过这话也就忘记了，这祥林嫂却纠结在了心里。几经波折，才得到了答案:由于两个男人都是明媒正娶的，阎王也没什么好办法，到时候只好把她锯开，一分为二分给他们。

    　　听到这个答案，祥林嫂自是汗毛倒竖，便求了个破解之法:到土地庙捐一个门槛，当做自己的替身:千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。

    　　由于龙凤轩位于义首城的西城，所以西城的浓雾天气，明显要比城中心和其他三个城区的浓雾天气更厉害。而这西城的白事馆里的六个灵堂不仅已经租了出去，前后院儿还摆放了十二具尸首等着用灵堂呢！

    　　由于这些日子义首城出现大量的人病逝，所以原本三日的殓葬，也缩至成了一天;所以一到子时，殓者的家属便去另一个偏房睡觉去了。

    　　这座白事馆后罩房左边的灵堂里，八个守夜的义首堂弟子和其他灵堂的弟子一样，也早早的支起了两桌麻将。麻将桌上垫了厚厚的毛毯，所以就算用力摔上去也不会发出很大的声音，而且他们这些守夜的义首堂弟子都有一个不成文的规定:打牌时，谁要发出打牌的声音或者说话的话，就要一赔三。
    第(1/3)页