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    要说对闵县的改造，就要说到一个地方，那就是怀恩寺。

    怀恩寺的淫僧在一场大火里都被烧死了。

    和尚是死了，庙是留了下来。

    就那些和尚做的事情，是死不足惜，做出来的那些事情，是人神共愤。

    和尚有罪，但庙没罪。

    求神拜佛这样的事情，不全是封建迷信，更多是一种信仰。

    事情是有两面性的，封建迷信要不得，但人不能没了信仰。

    信仰是道德的底线。

    一个真心实意求神拜佛的人，他对神佛就会有敬畏之心，那么当他要去干一件坏事的时候，他心里就会想着，自己这样做了，是不是会受到神佛的惩罚，这就形成了一种无形的道德约束力。

    怀恩寺本身没有错，这样荒废了未免可惜。

    一处占地大，又有现成建筑的地方，就应该利用起来。

    这就让裴云有了想法，让南山工程队对怀恩寺进行了改造。

    只保留了一个供求神拜佛的正殿，其他地方在改造过后，发挥了新的用途。

    这新的用途是——教书。

    是的，在裴云的规划下，怀恩寺变成了怀恩书院。

    在大秦，读书是上等人的待遇，只有读书了                ，才能有真正出人头地的机会。

    同时，读书的费用也一样的高，光是买书籍，买笔墨纸砚，这就不是一般家庭能够承受的了的。

    又有话说，百无一用是书生。

    书生要是能出人头地，那就是鱼跃龙门，光宗耀祖的事情。

    可读书这条路，就和千军万马过独木桥一样。

    最终能通过的，不过是寥寥的一些人。

    其他人则会摔得疼。

    一个读书人，要是过不了读书这条路，那他能做什么？

    让他做农活？做些手艺活？

    首先，他就没有这样的本事。

    即便是农活手艺活，你要是没有体力，没有学过，就是什么也办不成的。

    一个读书人放下了书，就是手无缚鸡之力，他也就是会读书，其他是一窍不通。

    再一个，一个读书人是自惜身份的，读了书后，就觉得自己是上等人了，就该有傲骨，在读书人眼里，农活手艺活是下等人做的事情，要让自己弯下腰来做这些事情，比杀了自己还难受。
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