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    至于另一个被吹逼成‘天下之言不归杨则归墨’的杨朱学说，如今除了在故纸堆中可以找到只言片语之外，再也没有了传承。

    所以，别说是大行天下了，这两家的言论能不失传，全靠着刘盈从天下搜集并编纂成册的《大汉百科全书·诸子百家篇》……

    刘盈继续挠了挠头，带着几分撒娇的说道：“老师，别闹了……”

    张良脸一黑，在刘邦呵呵呵呵的笑声中，犹自不甘心的问道：“就问你，假如这两家都传到了现在，谁能够成为和儒家黄老并驾齐驱的学派？”

    刘盈摇了摇头，非常肯定的说：“谁也不行！”

    张良侧目问道：“何以见得？”

    刘盈字斟句酌回答道：

    “春秋以降，礼崩乐坏，列国纷争频频，相互侵略、损以利亡，君王厚生而致使臣民轻死！不到三百年的时间内，发生了483次战争，于是古之先贤，就在思索一个问题。”

    “嗯，准确的说，是三个问题，是什么？为什么？怎么办？也就是现如今的列国出了什么问题，为什么会出现这个问题，以及怎么解决这个问题。”

    “对于前两个问题，先贤们早就做出了解读，那就是周天子势弱而诸侯强盛，周人建立且维持的秩序在逐步瓦解。”

    “就像墨子说的那样，无君臣长幼之节。”

    “然而对于第三个问题，也就是该如何解决这个问题，各家学派却并没有达成共识。诸子百家就是在这些分歧的矛盾上产生的。”

    “杨子曰，古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”

    “善治外者，物未必治；善治内者，物未必乱。以若之治外，其法可以暂行于一国，而未合于人心；以我之治内，可推之于天下。”

    “人人治内贵己，互不侵、损，人人自重自爱，不就各安其所，天下治理了吗？”

    “无独有偶，我听闻西方有一个姓柏名为拉图的贤者曾言，正义就是有自己的东西干自己的事，即各守本分，各司其职，所以正义的落脚点是一种秩序……每一个人都按照他的禀赋，安于他所属的位置。”

    在张良轻轻颔首，准备回去后就去市场或是弘文馆找找这个‘柏子’的著作时，刘盈接着说道：

    “可这其实都是空想罢了，正如孔夫子所言，天下有道，丘不与易也。”

    刘盈看了看有些懵逼的刘邦，举起手中的茶盏看了看，发现这就是几文钱一个的大路货，于是啪的一声摔碎在地上。

    然后，不等刘邦发怒，继续说道：

    “杨子的说法，就相当于面对着这个已经碎掉的茶盏，让每一个碎片都做好自己，然后期待着有一天，茶盏能够将自己修补好……”

    “这很明显是不可能的。所以杨朱之学可兴盛于一时，却不可兴盛于万世。”

    “至于墨家，同样是人民的选择。”

    “墨子之言初闻悦耳动听，让人热血沸腾，但人人都说墨家好，可人人都不愿去做墨者。”

    “庄子云，今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。……虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳。使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心。天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！”

    “也就是说墨家反对娱乐，实用至上，不求物质享受，只求一心奉献，穿破衣服，日夜不休，以自苦为极，生不歌，死不服，不为他人操劳到把腿磨细了、小腿毛都磨光了（腓无胈，胫无毛）的人，不配称为墨者！”
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