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    也好，他的医术是属于民间的，为大众治病才是他的归宿，至于《本草纲目》，罗禹倒不希望这么早就写出来。

    杨蔓打了一盆水过来，帮李秀宁擦脸擦手后对罗禹说道：“禹哥儿，麻烦你出去叫秋儿拿一套衣服过来，我要给将军换衣服了。”

    罗禹只得先行离开，去看看其他娘子军卒伤势如何了。

    刚出了门口，张扬就快步走来，到他面前行礼，低声道：“教官，两名队员回报说是追兵已到半山腰垂直天梯处，在那里扎营造饭，并无再往上的动向。”

    罗禹思考了一下，道：“你带人去查看下还有没有其他路径上山，尤其是小路，别被人家抄了后路都不知道！”

    张扬道：“这里学生早就查看了一遍，除了从左右两边的峰火台过来，那里学生已安排好明暗四组岗哨，除此之外，根本没有其他路径能上来，除非他们长有翅膀，大队人员想要上来，非走天梯不可。”

    听张扬如此说，放下心来，驻军天梯前，应该是缓兵之计，那条石梯几乎垂直地面，三百多级阴刻石阶，想要攻上来，难如登天，弓箭都没用，上面搭一个挡箭的小楼，就能以少数人轻松守住那个地方，正是一夫当关，万夫莫开之地。

    忽想起还要找秋儿，就对张扬道：“你全权负责安全事宜，紧急情况时，不必请示。”

    顿了顿又道：“烽火台和天梯两处地方安排好轮班人员，不够人就找娘子军卒顶一两个时辰，跟她们交待清楚注意事项，记住，千万别大意！”

    张扬领命，自去安排。

    找到正在换药的秋儿，要她拿衣服给李秀宁后，就不再管后宅了，这一通忙碌下来，已到了酉时末，该做饭了，叫来卢晓，让他安排人去后厨准备饭菜，伤兵需要营养才能更快恢复。

    如果饭食里加点自己的血会不会有更快恢复效果？罗禹被这个想法吓一大跳，李时珍先生说得对，现在不是饮血者有瘾，倒是自己这施血者上瘾了，这不是好现象。

    想起后世一句有名的话：“如果你手里拿着锤子，那你看什么都像钉子，忍不住就想把钉子锤下去！”

    这非常有道理，跟如今的罗禹一样，有血万事足，只要看到伤者就想用自己的血解决，这么多伤员，有多少血能喂给她们？

    自从穿越到这里，好像从没有发现有什么超能力，跟后世时所看的穿越小说真的不可同日而语，有时候都在怀疑，是不是有什么能力没发现。

    今日看来，也就是血液有点不同于这个时空的人罢了，而这点福利不知道是自带的还是吃了那蓝血鱼带来的，真是无语了。

    再说昔阳城外那些被救的老百姓，没有娘子军的到来，他们本来都已死定了，异族杀起汉人来，从不会心软。

    青壮男子将老弱妇孺藏好后，又返回救援娘子军，虽然知道此去凶多吉少，但他们义无反顾，一场杀戮过后，摆脱敌人追兵回来的青壮已是十存二三。

    他们不后悔，因为他们看到娘子军逃出去了很多人，那个最先冲出来的将军也逃出去了，她在生死之际还叫我们往南撤退，有人接应他们。

    这才是巾帼英雄，看她们突围的方向应该是苇泽关，希望那里险要的地形能帮助她们击退异族追兵，守住苇泽关。

    不，那应该叫娘子关，一群花样女子为了击退异族，救下百姓，义无反顾牺牲自己，跟强大于她们几倍的异族骑兵拼命，这难道不值得汉人永远纪念？

    长治城中，一个说书人将这段故事用平静的话语说了出来，茶馆里的人们眼含热泪，有的人甚至要立即北上救援，但被人拉住，这已是半月前的事情，现在恐怕……

    长治城中的人从此不再叫苇泽关，而是改为娘子关，既含娘子军自成雄关之意，又含纪念娘子军之思，很贴切。

    大唐立国后，贞观十年，太宗李世民路经娘子关，思念姐姐与罗禹，遂遵从百姓叫法，亲自题“娘子关”三字，刻于关城前，并配不姐姐李秀宁十丈花岗岩雕像，以为纪念。

    娘子关上，正当罗禹吃着小米粥想着如何突围之时，张扬来报，天梯处的追兵想趁夜进攻，已在为登山准备，还没等安排，后山烽火台处也来报，说是少数敌军已摸到峰火台附近了，正在准备进攻。

    正是：

    劝民共患难，生死结相伴。

    名医诫良言，又盼敌生乱。

    （怎么就没人收藏呢？？？        ）

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