第106章 传说-《末世图腾》


    第(1/3)页

    晚餐的时候,科赞说起了三大信仰的渊源……

    神庙起源于远东大6,相传,一名僧人云游到当地,结合那里的部落文明,创造了神庙的信仰。笔趣阁Ww  W.ΩbiqUwU.Cc其后,他收了数百名弟子,并建造了最初的寺庙。数百年后,僧人的一名第九代弟子云游到雪夜冰原,将信仰之火传播到了当地的部落中,并带领他们离开了生存环境艰苦的冰原,登上了北方大6的土地。为了尊重神庙信仰的源地,那名弟子将这边命名为北方神庙。

    数千年后,东方的神庙和北方的神庙各自展,形成了不同的文化传统。东方神庙分“外堂”和“内堂”,信徒也分两种。住在寺庙以外,定期来参拜先祖,或是向神佛祈愿的叫“僧侣。住在寺庙内,供奉先祖以及“不动明王”的,叫“寺僧”。寺僧通常要剃光头,点上香疤进行修行,部分虔诚的,还要节欲、吃素食。

    据说当年到北荒大6的云游僧人是个“外堂”弟子,没怎么看过神庙的“经书”。因此,他只将神庙的先祖崇拜信仰带到了北方,而神佛信仰则留在了远东。后来,随着人类文明的进步,东方和北方的交流逐渐多起来。按理说,北方神庙应该向正统的东方神庙学习,找回遗失的神佛信仰。可是,远东自古以来就土地贫瘠,双方接触后,多是北方支援东方,运去一船又一船的粮食。

    正所谓吃人的嘴软,作为源地的东方神庙,反过来向北方神庙靠拢和学习,改变了很多原来的传统,神佛信仰也只保留了对“不动明王”“九天龙神”“麒麟火匠”“凤凰圣女”“玄武大仙”五位神佛的参拜。

    再到后来,两地神庙合并。东方神庙命名为远古一脉,寓意着神庙来自远古的传承,北方神庙命名为辉煌一脉,寓意着神庙的壮大与展。

    说完神庙的渊源,科赞又说起圣母院和圣殿的渊源。这时,他充分体现出了一名神棍应有的素质。在描述其他宗教的时候,虽然他语气平和,态度端正,看似从客观的角度去分析问题,但实际上,他那字里行间却难以掩饰对其他宗教的鄙夷和调侃。

    圣母院起源于西部大6。在远古时期,西部大6的原始人十分崇拜大自然的力量,他们将月亮、太阳、雷电、火焰、风雨等自然现象想象成了他们的神祗。那时候,西部大6的原始人都住在山洞里。因此,他们认为他们的神祗应该也住在山洞里,而且还是最高的那个山洞,于是就有了“诸神山巅”的传说。

    就这样,西部大6渐渐产生了信仰……

    然而,在世界的五大板块中,西部大6的原始人开化最晚,处于母系社会的时间最长。因此,在他们最初的信仰中,身为女性的月神是主神,而其他神是次神。相较而言,他们中女性神祗的地位普遍高于男性神祗。比如说,雨神是月神的妹妹,风神是月神的侍女,而太阳神是月神的车夫,火神是月神的厨师……

    时至千年前,西部大6终于摆脱了母系社会,进入了父系社会。

    这时,一部分男人对信仰的现状产生了强烈的不满。他们天天跪倒在石榴裙下,看着小拖鞋,自尊心受到了难以弥补的伤害。于是,他们在诸神中随便挑选了一位男神,也就是那位车夫,将其奉为唯一真神,并宣称其他神是伪神,然后就有了现在的圣殿。

    “他们的真神是一名车夫,但他们却总是不肯承认。”科赞总结道,随后又说起了一些琐事的传统。

    铁渣有一句没一句的听着,这些事情他都不太感兴趣,所以听得不是很专注。基本就是左耳进右耳出,刚听完就忘了。而科赞的知识面很广,天南地北什么都知道一点,说起来没完没了似的。铁渣听得昏昏欲睡,可就在他快要睡着的时候,科赞无意间说起了远古神庙的一个传说,这原本琐碎的内容,听在铁渣的耳中却是如雷贯耳!
    第(1/3)页