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    到这里时钱潮的心中便动了起来，他早先就觉得符箓之术，炼器之术和阵法之术在某种程度上是有相通之处的，应该就是三个法门都是建立在符文的功用之上的，使用不同的符文，达到不同的功用；使用更高阶的符文或是更多的符文来达到更高阶一些的功用。

    而这三个法门之所以不同，首先就是不同法门的符文有不同的写法，再就是不同法门的符文用的地方也不同，比如炼器之术，符文多是以灵气所刻印，留在金铁矿石熔铸成的器物上或是筋角皮甲一类的材料上，而符箓之术用到的符文则多是以灵笔饱蘸丹砂留在符纸之上的，至于阵法之术则更为复杂。

    钱潮此时心中琢磨，程师兄曾和自己说过九玄的四绝，什么五行法术，炼器之术，符箓之术和阵法之术，这五行法术钱潮未修习过，不好说，但是四绝之中除了五行法术之外其余的的三绝，有没有可能其实就是一门学问呢？

    就好比一棵合抱之木，直上直下的树身，在顶上才分出三个主要的枝杈，然后各自枝叶丛生而成如华盖一般的树冠，而那三个主要的枝杈是长在同一树干之上，是同根同源的。

    若把那三个主要的枝杈比作是炼器之术、符箓之术和阵法之术，而那树干，钱潮认为，应当是自己尚未接触过的一门学问，他暂时将其称为符文之学。

    应当有这门学问！钱潮几乎笃定的想到。

    想到这里钱潮却惆怅了起来，以他的心意，自然是不愿意只在河边看一看水中的游鱼，在山腰看一看春日的山花，他所想的是看全那成片连绵的山水，只不过不知道能不能达成心愿而已。

    收拾一下心情，钱潮又研读了那本《玄机图》。

    这《玄机图》倒是简单一些，主要就是阵法之术中常用的符文，详细得讲了这些符文的功用以及如何演化，自然骆师姐的锁灵桩上要用的几个符文都出自这里。

    至于许师兄给自己留下的那几本书，看得出来都是许师兄的个人的藏书。书的封面以及装订都与内堂那十柜书不同，至于许师兄从哪里淘换来的就不得而知了，一看这书就是被许师兄精心收藏的，想必当时得到这些书，那许勃也是费了一番心力，不然不会如此爱护。
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