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    商业上大家互通有无，政治上更是要紧紧的站在一起。马承深知仅仅依靠军事是不足以长期保持商路畅通的，要把蜀汉和这些国家牢牢绑在一起才行。经过多方的周旋，缅甸十多个势力聚在了一起和大汉朝的代表马承签下了约定。

    蜀汉有权在各个势力和地区设置据点，留守的汉人不会多，也不会参与内部的争斗。这些人只是负责货品的运输以及贮存，交易等。作为主人家，各势力都要在自己的领土中划出一部分土地交给汉人使用和生活。并且要保障汉人的人身安全以及货品安全。作为回报，各个势力可以与这些汉人进行交易，还会得到汉朝的各行各业的技术指导。

    条约是马承签订的，权利以及条约的内容却是刘禅亲自定的。道路贯通之后，沿途都设立了馆驿和驿站。缅甸国内的消息传到永昌不过三天左右的时间，再由永昌传往成都又是三天的时间，一来一回不过十二天便可以互通消息。

    庲降都督霍弋统治少数民族很有心得，刘禅索性便将整个南中的地区都交给霍弋管理。作为商贸枢纽的永昌郡则由诸葛瞻坐镇，诸葛瞻的思维很是细腻为人又是谨慎，更重要的是多才多艺非常全面。

    马承在缅甸境内留下了近两千人，又从张翼的军队中补充了不少人员到商队后，便继续往身毒进发。老将龚衡留在缅甸境内负责组织建设工作，这也是为了照顾老爷子的身体。

    到了这个时候已经开始产生实际贸易，缅甸和汉朝进行了大量的贸易往来。蜀汉的丝绸一进入市场便是热销，要知道就算是一族之长都没拥有过上好的丝绸。从缅甸国内换回来的除了珠宝以及精致的工艺品，还有各种矿产。

    有了货物上的来往更少不了技术上的交易。不同的是缅甸国内的技术都是滴水不漏的传到了川中，川中的技术却是打了折扣的传给缅甸人。刘禅自然不会把最新的工具和制度教给外人，可也没想过把对方剥削的如此彻底。

    纠结的是缅甸人，祖祖辈辈传下来的习惯是难以立即转变的。所谓的习惯包括技术和工具，更包括思想和理念。骨子里的东西不变，采用外来的办法便打了折扣，没个几年很难适应汉朝的先进技术理念。

    又过了一个多月，马承的商队总算到了身毒，也就是今天的印度。比起缅甸以及途径的不丹，孟加拉等国家，印度算是个大国。占地辽阔，百姓也是众多。佛教便是由此起源传入了中国。

    汉家的商队一路上出尽了风头，印度人早有所闻。马承等人在这里的待遇和在其他国家没有什么不同。这里的市场要广阔得多，甚至有大海另一端的国家来此交易买卖。马承的商队便停驻于此，展开了多方面的接触和交易。

    作为商队首领的马承不能轻易回转，于是马承的两个儿子便负责通传消息。几度回到了成都面见刘禅，详细的说明和补充商队的情况。这也不失为是马承表达忠心的一种方式。

    以物易物的交易大家都有得赚，可精明的商人却是控制市场。刘禅便是如此，也不乏有这个手腕的臣子。忠心可靠又善于经商的臣子不断派往南方，这些人在各个国家和地区都着手进行控制市场的准备。没过多久，类似缅甸孟加拉等分裂的市场很快便被刘禅控制。只有印度作为一个整体的存在，没有那么容易掌握。
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