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    这样的身份组合，以及此行祭拜鲁监国朝旧臣的要求，张家的来人实在无法婉拒，可若是硬来，又不符合他们此行的目的。眼见着陈文和孙钰决定一个时辰后便出发，他们也只得派人通知本家的族长和族老提前进行准备。

    托塘张氏在东阳县城聚居于城西北的托塘，在后世根据旧城墙分为里托和外托，而他此行的目的地，便是位于后世里托的张国维故居——“九如堂”

    “九如堂”取意于《诗经·小雅·天保》“如山如阜，如风如陵，如川之方至，如月之恒，如日之升，如南山之寿，如松柏之茂”中的“九如”。乃是张国维担任左佥都御史期间在老家为其母八十诞辰祝寿而修造的房子，又叫“大司马第”。而这九如堂的匾额，则是张国维同年的状元，崇祯朝的东阁大学士文震孟所题。

    陈文和孙钰抵达时，张家的族长和族老已经在门口等候已久了。眼见于此，陈文和孙钰也表现出了一番亲民的态度，赞赏了一番张家的家风，才进入张国维的故居。

    行走于张国维的故居之中，陈文回忆着早年旅游时曾经去过的张国维故居，总有着一种在陌生之中隐约感到了些熟悉的感觉，直到进入后厅的时候，他才彻底从这种感觉中走出来，因为那里少了一副被奴酋弘历称之为如养一狗的那位纪昀纪晓岚所题的对子。

    嗯，纪先生，您大概没有什么机会了。

    很快，陈文和孙钰便抵达了张国维殉国的方塘，盛放贡品的神台以及张国维牌位已经摆好，在从人献上祭品后，由品级更高的陈文当先祭拜，随后诵念祭文。

    “维大明监国鲁六年九月乙亥，大兰总兵官陈文率王师复东阳县，谨以牲醴之仪，祭我大学士张公于殉国之所：”

    “呜呼！公志趣高洁、大度渊涵，昔年未而立，登朝及第。初牧番禺，兴学课农，教化百里；继抚十府，筑繁太二城，浚江东之渠，使积年淤洚之患，不复害农。”

    “公为国事，终日乾乾，夕惕若厉，未及不惑，须发尽白。水工方毕，复著《吴中水利全书》以遗后世。左太史所云言、德、功三者，公实并立，可谓不朽矣。”

    “若诸臣皆如公，何有甲申之事耶？惜哉！”

    “……然天不遂愿。甲申国变，凶虏破关，窃据神京，播毒天下。而南都诸公，不言战守，独好清谈。俟胡骑一至，文武或相率乞降，或惜名自戕，于国何用哉！”

    “于是安宗蒙尘北狩，潞王未祚即降，赤县倾颓，社稷几丧。当此板荡之时，公击楫中流，拥高皇苗裔起义浙东，乃令天下知神器有主，皇明继绝……”

    “不幸监国元年六月，江上师溃。公虽死战，寡难敌众。公退至此，不意虏马追至，恐贼迁怒生民，自投池中乃卒。此仁此忠，足鉴日月。然社稷失公，是失葺天石也！痛哉！”

    “今吾奉监国令，克复东阳。唯乞公庇佑王师，俟功成之日，定以虏酋之首祭公，伏惟尚飨！”

    一纸祭文诵读完毕，陪同祭拜的张家人群中已有呜咽之声。张国维在明末那个嘴炮遍地走的年代，着实称得上是一位难得的能臣。其余不谈，只说在水利上的建树便可遗泽后世，当地百姓及后世子孙也承惠其辛劳，得以在满清长达两百余年的暴政中养活更多的华夏生民。
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