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    “什么？大儒？”

    “大儒来参加行儒道了？”

    “是哪家的人？”

    “小圣贤庄？还是青云书院？”

    “这是要做什么？”

    不少人窃窃私语，交头接耳，小心的打量着朱祐极。

    当朱祐极经过他们身旁的时候，这些儒生学子们都收敛了情绪，微微躬身，向着朱祐极行了一礼。

    无论是否是大儒，他们都会向朱祐极行礼。

    学无先后，达者为师。

    子曰：三人行必有我师焉。

    他们儒道不如朱祐极，自然会行礼。

    儒道最重守礼。

    山顶之上，反省亭内，院长周行天自然也注视到了这一幕，落子的手，悬在了半空中，喃喃道：“青云书院的人来做什么？”

    周行天是儒道高手，八品大儒境巅峰，半步亚圣境，在青云山的范围内，借用儒圣刻刀和儒冠，足以击败陆地神仙级别的高手。

    对于青云书院的儒道绝学【儒道文心】，他自然是再熟悉不过。

    “嗯？来的人是青云书院的？”李玄衣眉头微皱，问道。

    “嗯，也不知道来意。”周行天继续落子，心中却将大部分关注，都放在了行儒道之上。

    来者不善，善者不来。

    虽然皆是同门，修得也都是儒道之术。

    但儒也分方向，最出名的就是程姓一族提出来的“存天理、灭人欲”。

    讲究保存心中本具的天理，消灭人的私有欲望。

    仁即是天理，不仁即是人欲。

    义即是天理，不义即是人欲。

    忠即是天理，不忠即是人欲。

    孝即是天理，不孝即是人欲。

    心平气和即是天理，浮躁骄狂即是人欲。

    是谓存其天理，灭其人欲!

    而周师为何成为天下之师，正是因为他提出来的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是一种与前者，截然不同的道路。

    所谓知行合一，人人可成圣，人人可成为先贤。

    反对程氏一族知先行后的说法，或知而不行的做法。

    这就是儒术之争。

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