第(3/3)页

    陈景此前是了解这些资料的，立刻应道：“《韩非子·和氏》中记载：‘楚人和氏得玉璞楚山中。’”

    “对，和氏璧开采于楚山，而楚山也就现如今鄂北的荆山，荆山玉的名气可不小，换句话说，和氏璧开采于荆山，大概率就是荆山玉。”

    “蓝田玉和荆山玉完全不同，根本不能混为一谈，所以和氏璧基本不可能和传国玉玺有什么关系。”

    陈景点了点头，又问：“那师父，传国玉玺的原身是和氏璧，这个说法又是怎么传得那么广的呢？”

    要知道在大多数普通人的印象中，传国玉玺可就是和氏璧制作而成的，总之陈景小时候听到的传说都是这样的。

    面对自家徒弟的求知欲，陈教授还是相当高兴的，乐呵呵的道：“说传国玉玺是和氏璧制作的这个说法，最早是北魏时的崔浩，他曾经帮助北魏统一北方，是当时非常有名的谋臣。”

    “他在自己的著作《汉纪音义》，说‘传国玺，是和氏璧作之。’，而由于崔浩的身份和地位，他的这个观点，自然引起了后来学者们的重视，从而被很多人开始引用并且认可。”

    “再到后来的宋朝、明清和现如今都还有不少著作甚至是影视剧采取这种说法，一般人也不会去可以考据研究，从书上或是影视剧中看到了这个说法，自然就那么认为了，然后就越传越广了。”

    陈教授说到这里，还摇了摇头：“都说造谣一张嘴，辟谣跑断腿，这古时的名人也会造谣，而且他们造谣起来，后果更麻烦和严重。”

    “实际上，我是认为崔浩的说法根本站不住脚的，毕竟无论是尺寸还是材质，传国玉玺都跟和氏璧扯不上关系。”

    “况且崔浩是北魏时期的人，他生活的时期距离秦朝足足相隔了七百年，如此长的历史周期，他的话根本无法成为权威的证据。”

    “其次，传国玉玺是和氏璧之间制作的这种说法，历史记载中几乎没有，最出名的就是北魏崔浩，他一个人说的话，也实在难以成为有力的佐证，而传国玉玺是蓝田玉制作的说法，历史记载不少，说的人也多。”

    陈景认真的应道：“原来如此。”他今天还真是学到了。

    而就在陈景和陈教授这对师徒在谈论传国玉玺同和氏璧的时候。

    唐葳蕤带着人走进了昌城大学。


    第(3/3)页