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    李狸儿回到护城河边的驿馆时，已日薄西山，驿长知道这位是沈鹤衣的随身童子，热情地上去问他要什么饼食粥饭，李狸儿心里还想着白天的事，随手一指，示意驿长一边儿待着去，驿长热脸贴了个冷屁股，脸上赔着笑，心里暗骂狗仗人势的东西。

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    这驿馆是多年前大名鼎鼎的玄都驿，先帝在位时，玄都是大庸皇城，那时候，玄都驿可了不得，光马厩就有数百间，饲马一千五百匹，气象惊人。

    到了如今，玄都驿虽没落了许多，规模依旧不小。当年的马厩、驿馆和库房大半被拆了，改成假山池和花园，走过马神祠后，就是公馆所在之处，檐墙掩映，廊腰缦回，虽然失了当年的气象，却清幽了不少。

    快走到沈公居住的公馆时，李狸儿整了整衣领，又把衬尖巾子的襥头扶正了，才到门外唤了声沈公。

    这位沈公的官途一直很坎坷，麟功八年做了起居郎，没两年就被贬到边州，当了四年通判，后来回京了，也只当上个翰林待诏，一当五年都没挪窝。

    但李狸儿对沈公的尊敬不会因此减少。

    大庸国内，两教超然世外，儒门辅佐人主治理江山社稷，如今的儒门，大抵可分作两派。

    大庸儒门的理学发源自一百五十多年前，那时儒门势颓，举世无一圣人，儒门五位大儒以谶纬之法，融合两教理念，秉孔圣文圣正宗，化“仁义”为“天理”，创立理学，才不至于让儒门衰微下去。又有朱圣出世，从“格物致知”之中悟出“格物穷理”之法，穷尽天理之极，得理学大成，证得圣位，儒门地位再度稳固。

    九十年前，又有一大儒秉朱圣之学欲穷天理，云游天下后，却觉得天理无穷，人力有时穷。自觉看尽了众生相，独未尝死味，凿石为棺，自封石棺内半月，勘破生死，明悟“心即天地”之理，被尊为王圣。

    王圣棺中顿悟后，向身边七位学生传道，便是后来的王门七大儒，七大儒又广收门徒，遂有心学七派。

    沈公讳秩，字青藤，是王门七大儒中，大儒吴时隐的关门弟子。

    如今的儒门两大派，一个“理向外求”，一个“心无外物”，当然聊不到一块儿去。

    朝中形势是理学势大，心学在野，沈公作为吴时隐的弟子，在官场中便屡屡碰壁，但当李狸儿的老师绰绰有余。

    门里的沈公回应后，李狸儿便推门进了屋子。

    屋子里头布置典雅简约，墙上裱了桑皮纸，窗前有一方简案，上面放着喝了半碗的白粥和两碟素菜，是春笋两吃，裹面衣油炸和水煮，雅称叫煿金煮玉。

    沈青藤正开着窗，冷不丁的，一只黄纸鹤出现在窗外，没半点征兆。纸鹤迅如劲矢，临近了窗户，势头又一下缓了，轻飘飘地飞进来，落在桌案上。

    沈青藤展开纸鹤看罢随手一抛，那信纸上燃起青火，霎时间就把信纸烧成了灰。

    李狸儿没有好奇那上面写了什么，类似的鹤信，多的时候一日会来十多封。

    “案子查的如何了？”沈公拂开鹤氅下襟，“坐下说。”
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