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    大宣的纳采和纳吉，相当于议亲，就是男方请媒人上门，说我家孩子想求娶你们家姑娘，你们家要是有意，能不能允许我们上门相看姑娘？

    跟现代差不多，通过口碑获知某个姑娘的信息，然后请媒人询问可否见一面。

    但是相看的过程比较不平等，只许男方相看女方，要是中意，就将一个发簪插到姑娘头上；不中意就留下彩色绸缎，名曰：压惊。

    议亲完了便是定亲，就是纳征。男方要送聘礼。

    咱家小子们都敢把姑娘们千里迢迢带到楚清面前来，想想吧，人家早就得到姑娘家的默许了。

    所以楚清让百家兴代表自己上门拜访，就是走的下聘礼这一步。

    咱家小子可是“正正经经”娶亲，不是骗人家姑娘私奔的。

    集体婚礼定在八月十五，这是大宣由“秋分祭月”演化而来的节日，称作“八月节”。

    八月，秋高气爽，月色最美。定这个日期还是费了些口舌的。

    对于新伦州的商户，他们巴不得越早成亲越好。

    从“东伦国”变更为“大宣国”，新伦州的原住民是最尴尬的。

    作为亡国之人，想过得好些，有能耐的就“改弦更张”，迎合大宣国的统治制度，比如那些贵族。

    没能耐的就受夹板气，一边受着贵族们长久以来习惯性的盘剥，一边受着大宣制度的约束。

    比如有些地方的百姓，居然在缴双份税，贵族们一份，地方州府一份。

    能有机会与大宣人通婚，对于小有资财的商人来说，那就相当于不受夹板气，还能有依靠了。

    所以新伦州这边的家庭，都觉得婚期定得越早越好。

    而大宣内地的家庭就有意思了。

    他们同意女儿跟着男方去见楚清，其实就是想巴结上官员。

    可真到楚清派人来周全礼数了，他们又觉得是不是太容易了，应该再拿捏拿捏才好，所以就尽量往后拖婚期。

    婚是一定结的，但是充分表达舍不得闺女，还想多留留，那要是小子们想成亲，就得多给些好处呗。

    小子们倒是嘴硬，心里再放不下姑娘，也不允许这些人家想从楚清那里讨好处的行为。

    最后为难的是姑娘们。
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