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    孙承宗理想中的“仁政”就是这样，政通人和，执政者能以仁道的方式，让食利者心甘情愿的让利于百姓，也就是治国德教为先。

    只是孙承宗没想到的是，他会是在睢州看到这一幕。

    而替他实现了这一幕的居然是他一直以来有些没瞧得上的夏允彝。

    这让孙承宗现在不得不对夏允彝改变看法。

    但事实上，此刻睢州这些士绅这么配合只是因为他们在被夏允彝教训后变得听话而已。

    因而,    夏允彝对于孙承宗的夸赞并不领情。

    自从投在张贵门下后，他就接受了实事求是的思想。

    所以，他决心在皇帝面前戳破这个帝师的政治幻想。

    于是，夏允彝便向天启禀道：“陛下！臣惭愧，臣能在睢州顺利推行新政，并非是因为臣用‘仁义‘之道来促使本地士绅们愿意以自己之有余补庶民之不足，而是用了“顺我者昌，逆我则昌‘的严法才得以使新政顺利推行,    使旱情得以控制,    使百姓得以丰足，使外来流民得以在这里得到救济。臣并没有能让教化士绅们人人为圣人的本事！所以，阁老所赞，着实让臣愧不敢当！”

    孙承宗：“……”

    “顺我者昌，逆我则亡？”

    天启这时倒是有兴趣地询问了起来。

    夏允彝回道：“是的，陛下，凡是不愿意接受新政的，臣都以抗命为由处决了！这是陛下您给予臣的便宜行事之权！臣自然得用。而接受新政的，乃至接受臣政令的，臣的确会给予名利上的一些优待，比如这次抗旱捐粮，臣在勒令士绅们捐粮的同时,    对于愿意捐粮的，也就会给他们发一个‘救灾光荣户’的奖章，只是作为对他们愿意捐粮的行为的一种表彰，仅此而已。”

    天启问着郑善伟：“是这样吗？”

    “是这样的。”

    郑善伟尴尬地回答后,    又笑道：“但有奖章总比没有好。至少传于子孙，子孙们知道他们的尊长是为朝廷出过力的。“

    “这也还是属于以仁义教化引导食利者为国奉献的仁政啊！”

    孙承宗这时强行总结了一句。

    他现在觉得,    自己不能再让自己下不来台了，不然，连自己都要开始怀疑自己所坚持的“仁政”是空中楼阁了。

    即便夏允彝本质上是先用了大棒再用了胡萝卜的执政方式来推行新政，但他现在也只能强行把夏允彝所做的事，往仁政身上扯。

    此时，孙承宗就说道：“陛下！以臣之见，无德者，乃无君无父之人，应当除之；而夏知州是授陛下之命主政睢州，且是当地士民之父母，而不听其令者，自然是无德者，除之没有什么不妥！且除去无德者之后，剩下的就是有德者了，有德者再以仁义的方式奖励之，自然是仁政。”

    天启皱眉，问道：“先生此言真的没错？”
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