第(3/3)页 首座上，坐着一位身着孔雀王朝女子服饰、容颜颇为艳丽、浑身上下散发着媚气的女子。 虽然，女子很有魅力，但是，在大厅中的其他男人却不敢抬头看女子。 对方散发出的威势，极为强大。 此女正是天网十二地支中的巳蛇张月儿，她奉陛下之命，潜入孔雀王朝收集情报，为陛下征服孔雀王朝做准备。 巳蛇眸光流转，美眸扫视大厅内的手下们一眼，嘴角微翘道： “估计陛下统帅的大秦舰队，不久后就要到达印度半岛。 我要离开华氏城，前去恒河入海口亲自迎接陛下，并向其禀告具体情况。 华氏城这边，就交给尔等了。 你们定要密切注意，孔雀王朝皇帝与各大重要大臣、将领，观察他们的一举一动。 一有重要消息，要第一时间传达到我这里。” 巳蛇奉命来到股印度半岛收集情报，已有近两年时间。 她到达这里后，最大的期望就是陛下早日率领大秦舰队到来。 巳蛇在孔雀王朝的这段时日，工作也确实卓有成效，收集到众多重要情报。 “诺！”一众手下们恭敬行礼领命。 这些人中，有一少部分是秦人，其他大部分皆是孔雀王朝之人。 确切的说，他们都是天网成员。 在孔雀王朝，巳蛇能收集到大量重要情报，工作卓有成就，这些孔雀王朝之人有大功。 为何孔雀王朝土著背叛本族群，愿意效忠巳蛇，并成为天网成员？ 因为，孔雀王朝第六任帝王，舍利输迦的残暴统治、压迫。 更因为，这些加入天网者，大多是来自孔雀王朝卑贱的“第五种姓”，或称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”。 这些人有些其实很有才能、很聪慧，只是奈何阶层太低，只能被不断压迫。 除此外，还有一些对舍利输迦皇帝严重不满、或受到迫害的刹帝利、吠舍阶层的土著，以及首陀罗种族。 古印度的种姓制度在孔雀王朝之前，就已经形成，且根深蒂固。 确切地说，种姓制度是在后期吠陀时代形成的，跟雅利安人入侵直接相关。 这一制度将人分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 根据原人图：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。 至于四大种姓之外的第五种姓的贱民，则被排除在原人的身体之外。 种姓制度是最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。 四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定： 第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权； 第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世； 第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业； 第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。 他们被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。 除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，他们多从事最低贱的职业。 贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。 种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。 低阶层上升基本不可能。 即便，天网招揽的这些孔雀王朝土著的前程、荣耀等都已跟天网、或者说大秦帝国直接挂钩，所以，他们非常忠心于天网。 但巳蛇还是动用天网特殊药物，对这些土著进行控制。 毕竟，陛下征服孔雀王朝事关重大，容不得半点疏忽。 一切交代完毕，巳蛇带领几位精锐离开华氏城。 …… 经过很长一段时间航行，秦皇赵扶苏亲自统帅的大秦舰队，终于靠近古印度恒河入海口。 确切的说，赵扶苏率领三分之二的舰队到达此处。 蒙恬则率领另外三分之一舰队，前往了印度半岛南端的珠利耶、哲罗、潘地亚三个小国之地，前去征服之。 “陛下，有一艘小船向我们这里行驶来了！”这时，站在秦皇旁边的张良开口道。 赵扶苏循声看去，果然看到在前方河面上，有一艘小船朝己方行驶而来。 那小船上插着一面旗帜，刺有——黑龙图腾！ 赵扶苏嘴角浮现一抹笑意，道：“自己人！” 他想来，是天网成员。 很快，那艘小船行驶到宝船前，其上之人由绳索拉上宝船。 一女四男，来人正是天网十二地支的巳蛇张月儿，与四名手下精锐。 张月儿看着身着玄服、头戴玉冠、腰挎帝剑，说不出的英明神武、如同天神下凡般的秦皇，内心一阵激动，美眸中光华流转。 她跪拜在地，娇躯颤抖道：“巳蛇参见陛下！！！” (本章完) 第(3/3)页