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    走进破庙，驾轻就熟地布置好香案，陈元开始脚踏玄公步，口诵太极图说。

    没过多久，他面前虚空中出现了一段翠竹。

    翠竹只有三节，其中前两节凝实，第三节却有些虚幻。

    这是陈元的心神在现实中的具现。

    具现心神无确定形象，随各人选择，只要能让人方便把握自己的心神就好。

    陈元选择的就是竹子，每一节就代表一层阶梯，他现在已经登上两重阶梯，第一节竹子是根基中的根基，印刻的当然就是那篇太极图说。

    第二节竹子上印刻的则是《易经》中的“大哉乾元”篇。

    如今第三节竹子也已经长出来了，正是印刻第三篇的时候。

    第三篇文章他早已经想好。

    九重阶梯各自印刻什么文章，在儒门是有所规定的，其宗旨是这九篇文章应该围绕共同宗旨，这样最后才能成为一个体系，成就圆满法相。

    陈元的路子是自己趟出来的，没有前辈指导，只能自己选择印刻的文章。

    于是他也就依照同宗旨的原则去选。

    第一篇的太极图说品级已经在那了，那是一篇包揽天地人物，直指道体的雄文，其他的当然也不能差。

    于是他第二篇就选了易经。

    至于第三篇，他决定印刻老子的那段：

    “视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执今之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”

    又是一篇直指大道的雄文。

    这可以说是老子阐述大道最为透彻，在后世流传也最为广泛的文章了。

    他这一阵子也看了不少这个世界的论道书，能像这般透彻的一本也没有，连接近的都没有。

    只有这等雄文才能与前两篇匹配而不逊色，甚至还有所超越。

    也只有九篇这种等级的文章组合起来，助他登上九重阶梯，他的法相才会圆满无缺。

    陈元以精神御气，将文章显化出来，最后字体闪烁，全部收拢到第三节翠竹上面。

    翠竹立即由虚转实。

    陈元马上见到，第四节竹子开始生长。

    文章印刻完成，陈元感觉一身轻松，魔猿的影响终于又被压制下去。

    他也不回衙门，直接盘膝坐下，进入神庭中。

    这半年中，神庭发生了很多变化，最显眼的就是墙上密密麻麻地贴着各种图画，这是他斩杀妖魔后被魔猿摄入的神通。
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