“第327章 包子(上)”-《搞笑我们是认真的》
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“诸葛亮一听,窃喜,其实这一次约架,为了造声势,他也找了不少临时工凑人数,没想到对方也是纸糊的!好险!可是作为军师,他必须不露声色,于是问孟获,你们大军的临时工中有和尚吗?找几个来念念经。”
“孟获回答,和尚是不管用的!我们这屯里的屯民,根本不信那套,就算自己不幸做了鬼,也决不迷信!大军若要渡江,必须用49颗蛮军的人头祭江,方可风平浪静。”
“诸葛亮心想,尼玛都自己变鬼了,还不迷信?不过,当时他招收临时工的时候,忘了买保险,如今,军中死一个人他得赔几十万给他们的家属!两军交战死伤难免,如果再杀49条人命,那他还不赔死??他想到这儿,遂生一计,即命厨子以米面为皮,内包黑牛白羊之肉,捏塑出49颗人头。然后,陈设香案,洒酒祭江。回头还是按照人头数上报国库,这样这笔钱就能进自己的腰包!!从此,在民间即有了“蛮馒头“一说,诸葛亮也被尊奉为面塑行的祖师爷。”黄韬之所以能说出这样的故事,原因很简单!这个故事王二五说过,他只是原封不动的搬出来而已
服务员开始有些佩服黄韬,“是真的吗?还有这样的历史?”
“当然!明代郎瑛在其笔记七修类稿中记载“馒头本名蛮头,蛮地以人头祭神,诸葛之征孟获,命以面包肉为人头以祭,谓之蛮头,今讹而为馒头也。诸葛亮创始的馒头,毕竟里面加上了牛羊肉馅,工序复杂且花费较多。于是,后人便将做馅的工序省去,就出现了白馒头不带馅的。
“随着时间的推移,晋代,束皙在饼赋中说,初春时的宴会上宜设“曼头“。还有宋代的爱竹淡谈薮一书中载,宋朝有个叫孙琳的大夫,为宋宁宗治淋病,就是用馒头包大蒜,淡豆豉,每日服三次,三日便病除,被人们视为神医。宋代有一首叫做笼饼的诗,内容是:“昏昏雾雨暗衡茅,儿女随宜治酒肴,便觉此身如在蜀,一盘笼饼是豌巢。”著名的大诗人陆游不仅写了笼饼诗称赞,还自作注释,陆游的注释为“蜀中杂彘即猪肉作巢即馅的馒头,佳甚,唐人止谓馒头为笼饼。”由此可见,当时四川用猪肉和面做的馒头,就已经很有名了。实际上从历史记载不难看出,这些所谓的馒头,就是我们现在说的包子”
“看来,你还真研究过馒头和包子的区别?”服务员有些相信了。
“是啊!就因为我专注于研究这门深奥的学科所以很多女孩离我远去”
“女孩不都应该喜欢这种专注、上进、好学的男生吗?”服务员看了一眼黄韬,“难道是??呃其实我倒是觉得男生长相不怎么重要啦!”
“你觉得我长得不够帅吗?”黄韬一脸不悦。
“我可没说!我是想说,像你们这种有钱人,一定很花心的!所以女孩子们才会离开你远去”
“我可专一了!而且,特别的痴情!我初恋女友是卖混沌的,分手后我就不再吃混沌了!第2个女友是开网吧的,分手后我就不再上网了!第3个是”黄韬停顿了一下,不怀好意的看着服务员。
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