第八十四章 登基-《葬宋》


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    以上暂时为褒奖之臣,其手下有尽忠者,一律上报于朝廷另行封赏。看着这官帽一顶顶地撒出去,姜明不知道是福是祸,但是重赏之下必有勇夫,这句古话能够经历数千年而经久不衰,肯定是有一定地道理地。

    但是没有宣布的决定也有两条,第一,就是陈宜中封爵四海公,领台湾府总管,总理一切台湾事务和大宋军备事务。暂时再珠海建衙,待到台北盆地行宫建好之后,搬到那里建衙,并署理行宫事宜。这当然是陈宜中自己要求地,这个官场老人,已经看破了就算是自己再回到大宋朝堂,也不过是和陆秀夫争一个首辅之选。

    还不如留在台湾创造出一些千秋功业,留些美名给后人,而且他地家人都在占城还未回来,他也无意让其回到内陆了。只是在众人的坚持先,将长子召回侍驾。

    还有一个决定,就是姜明的本身变动,其实这一切的改变,皆是由他的回归而引起的,但是其的身份却是十分尴尬,一直是国师的身份。这个不在正常官职编制的名号,已经实在不适合他今后地出场发号施令,但是他又是赤红军的实际统帅,不能怠慢的,否则会令军心不稳,所以改国师唯帝师。领太师衔,封宣德公。

    其实要不是祖训,杨太后恨不得将其封王了,只有这个主意才能使她在保住名誉的同时,又可以巩固自己和自己家族的地位。简直是一个两全齐美的办法。

    在封完帝师、太师和宣德公之后,又将鸿儿加封为鸿影长公主,决定即日起赐婚,那个时候姜明又多了一个驸马都尉地名衔。但是由于祖训中驸马不得干政,不得领兵。所以只有将此事暂时押后一番。

    一面引起众人的诟病。

    姜明高兴之余又有些失望,但是现在真的不是争论这个的时候,现在应该是抓紧时间,将圣谕传达至全国各处能到达的地方,那样才能起到一个鼓舞人心的效果。

    四月初九晚间,福州西门大开,马匹纷纷而出,这是派往各地传召地人员,在骑兵本来就不多的情况之下,姜明集中了几乎所有可用的马匹和人员,然后分别将圣谕传抄数千份,纷纷发往各地,其中还包含有~伐蒙古的檄文。

    是由陆秀夫和张镇孙等人借鉴遣人的檄文起草地,大意内容如下。

    彼蒙古者,率兽食人,茹毛饮血,无伦无礼,蛮夷之部落尔。一朝得势,逞爪牙之尖锐,纵战祸于他邦,灭大食,屠党项,绝金后嗣,中原旧地,幸免于屠刀之下者,十无一二。狼子野心犹不知足,背盟负誓,纵兵南下,侵我汉疆;攻川陕,无城不屠,尸塞水道,血染河殇,骨露荒野,堆砌成行。掠襄阳,焚烧俞月;长街空荡,失之熙熙,万人空巷,不见攘攘。若此者数,攻掠之处,已无整土,屠灭之地,再无完族。自盘古开天地以降,中华之劫难,无过于此者。蒙古所欲图者,天下也,非国家也,蒙古所欲杀者,万民也,非一姓也。此诚王侯将相、士农工商同仇敌忾,誓死以抗,求存全种之秋也。

    夷狄旧邦,射雕牧马,鹰飞草长;禽兽类人,丛林为则,强者恒昌。不耕不读,无渔无商。弃诗书之教化,赖骑射之精良。与我华夏,言不通,性不入,无同书之文字,少有路于桥梁。只知蛮夷,何云友邦?斯酋长者,学儒借法,宏手足之论,惠腹心为实。然彼之道,尊夷攘汉,愚黔欺士,舍义求生,非孔孟之所谓道也;彼之法,扶强除弱,劫贫济富,分族论等,非韩商之所谓法也。斯儒,以乱我中华之正统,斯法,为败我华夏之纲常。斯论之出,乃酋惧我正气之浩然,计穷而为之,然道行逆施,何以服众?尚图扰我耳目,惑我灵台,岂不谬哉。

    青天有上,其道大光,顺之者昌,逆之者亡。符坚狂妄,败于~水,猖獗,献舞厅堂。故知胜负之道,不在众寡,存亡有数,无分弱强。蒙古灭金屠夏,拓地万里,挡者披靡,可谓强矣。然不施仁义,终遭天弃。故远有蒙哥之诛,近有东南诸地之败,恃强而不能夺我寸土。况今天下一心,气愤风云,四海旗聚,誓清妖孽。东起闽越,西连巴蜀,兵甲成群,行伍相接,鼓声动而南风起,剑气冲而北斗平。万众悲歌,气吞山河。以此敌虏,何愁不催。诸君但尽人事于日下,必垂青史以永芳。圣人之云杀身成仁,舍生取义者,尽在今朝。共之,勉之,励之

    ps:后面檄文不是原创,但是觉得很好,故发来与诸位共赏,由于是3000字之外,所以应该不算钱,大家一起学习吧。


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