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    现在全真教内出现了一种十分奇怪地现象。就是作为掌教地真人地王志坦天天战战兢兢。没有一丝想要光复道教地意思。只是有不少长老却为了全真教地昌盛而奔走。在十三少地鼓动之下。很多人愿意走像张翔泰一样地路。

    因为他们知道。作为宗教地兴衰。和当政者地喜好有莫大地关系。现在元朝皇帝从蒙哥到忽必烈虽然都自称海纳百川。但是却是偏向于佛教密宗。而蒙哥五年爆发了关于《化胡经》和《老子八十一化图》之争。全真道在辩论中失败。被勒令焚毁道经。全真道遭到严重打击。其鼎盛局面从此结束。想要恢复。按照十三少地说法。就是非要行不寻常之事。

    言下之意。就是要道教地兴旺。不能寄望于元朝皇帝转变思想上来。必须要主动地依附当权者。才能够把握自己教派地命运。

    尽管说的十分隐晦，但是还是很多人明白了是什么意思，还有王雪武一直鼓吹道教在大宋是多么的受到礼遇，两代国师目前都和全真教有着很大的关系，而且现任国师又是在皇室中的说一不二。

    俨然有师祖丘真人在成吉思汗面前的模样，当然这一切都是在姜明的授意之下，王雪武自由的发挥出

    反正孰真孰假，短时间内根本无法分清，但是无形中的心里产生了一种期盼，由期盼又转为了行动。

    随十三少一起来大都的张子夏，做事没有师兄谨慎而被留在了重阳宫内负责对外的联系，本来想趁着崖山战事的爆发，而元廷之内的注意力没有放在京城就动手，将全氏和幼帝赵显偷着带出来，然后乘坐马车一直到一直到海津镇直沽寨，那里张子夏联系好去日本的商船，只要能顺利入海。

    那么基本上就算是大功告成，因为在阿合马无所不用其极的手段下，带动了元朝有很多官吏都有贪污的习惯，只要路上多带点金银，保证无论遇到谁都可以畅通无阻。否则凭着日本队元朝的态度，忽必烈也绝对不会和日本人通商的。

    到了日本寻找姜明所说的文壁大人，再由文壁护送回到南方，所要做的就是那么简单，本来张子夏也找到了愿意带他们去日本的商船，而十三少这里进展的也是颇为顺利，守卫在长时间无事可做后，已经慢慢的松懈下来。每日在那里聚众赌钱。浑然不在管国公府的事情。

    就差找到两个合适的替身来代替全氏和幼帝。以免让元军立即发现了。但是突然出现了这种事情，怎么能不让人烦心呢？

    从直觉中，十三少觉得现在是不能行动了，但是任由元帝复宋，成立一个换汤不换药的临时傀儡。对于南方的局势仍是威胁。

    无论怎么做都是错，教中本来已经动心的几个长老又沉不住气了，他们所希望的，就是换一个能支持道教的朝廷，而不是一个名誉上是大宋，骨子里面却是和蒙古人互通一气的傀儡。真的要是那样，再努力又有什么用处呢？

    在没有人看见的时候，于是纷纷找十三少探听消息，表现出十分不稳定的因素，但是被其用各种借口搪塞过去，不过也知道不是长久的事情，但只能被动的等待着从南方的消息快些传来。
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